度高岭陈岭
翻译文
清晨早起，翻越高峻的山冈，拂晓的空气湿润如露。
山丘与沟壑郁然盘绕、彼此环抱，一路攀陟跋涉，终得平坦可履之径。
此路虽非五丁神力开凿，却分明自成通途，坚毅而不可夺。
相传此地旧称“高兴岭”“陈岭”，如今地名尚存，遗迹却已杳然无存。
茂盛青草覆盖峰顶，和煦春风广被四野。
草浪随风荡漾，微波起伏，渺远空灵，恍若置身水天相接之处。
不禁嗤笑那涧底幽暗处的松树，俯身屈伏，徒然哀叹自身迟暮之境。
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注释
1．高岭陈岭：即高兴岭与陈岭，位于浙江绍兴东南，为古代越中要道，明代以后渐湮，清初尚有遗名。陆葇《雅坪诗稿》自注：“越之高岭，俗呼陈岭，实即古高兴岭。”
2．夙兴：早起。《诗经·卫风·氓》：“夙兴夜寐，靡有朝矣。”
3．越崇冈：翻越高峻山岗。“越”作动词，跨越；“崇冈”，高耸的山脊。
4．五丁：传说中蜀国力士，曾开山凿路，引秦入蜀，《华阳国志》载“五丁力士拽蛇，山崩而死”。诗中借指神工巨力，反衬人迹之坚韧自然。
5．介然：坚定貌。《荀子·修身》：“善在身，介然必以自好也。”此处形容山路虽无人工开凿，却自有其清晰、稳固之形态。
6．高兴陈：即“高兴岭”与“陈岭”的合称，属同地异名。陆葇考订二者实为一地，故并提。
7．光风：和煦清朗之风。语出《楚辞·招魂》：“光风转蕙，氾崇兰些。”后常喻清明高洁之气象。
8．布濩（hù）：遍布、广施。《汉书·礼乐志》：“布濩无穷。”
9．嗤彼涧底松：化用杜甫《古柏行》“大厦如倾要梁栋，万牛回首丘山重”及王维《老将行》“路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳”之意，以松之偃伏喻守旧拘执者。
10．偃伏：俯卧屈从，引申为困顿压抑、不得舒展之态。
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评析
此诗为清代诗人陆葇所作，题咏浙东古岭（今绍兴一带），以“度高岭陈岭”为引，实则借山行之迹，抒历史之思、自然之悟与人生之慨。全诗结构谨严：前六句写登临实境，清新生动；中四句转入历史考辨与名实之思，沉静深致；末四句托物寄兴，以峰巅光风茂草之昂然，反衬涧底老松之局促，凸显诗人崇尚高明通达、不拘形迹的生命境界。语言凝练而富张力，“湿如露”“郁回抱”“介然以成路”等语，兼具质感与哲思，体现清初浙派诗人重学问、讲格律、寓理于象的典型风格。
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赏析
本诗以“度岭”为线，融地理考据、历史感怀与哲理观照于一体，堪称清诗中“以学入诗、以理驭景”的典范。首联“夙兴越崇冈，晓气湿如露”，以白描勾勒晨行之清冷鲜活，触觉（湿）、视觉（晓气）、空间感（越崇冈）三者交融，奠定全诗澄明基调。颔联“丘壑郁回抱，登顿得坦步”，“郁”字状山势之丰茂，“登顿”二字精准传达攀援之艰与豁然之喜，节奏顿挫有致。颈联“虽非五丁凿，介然以成路”，笔锋陡转，由实入虚，在人力与天工、偶然与必然之间立论，赋予寻常山径以存在论意味。第七、八句“云是高兴陈，名存迹非故”，看似平叙，实为全诗枢机——地名犹在而旧迹已湮，暗喻历史之流变与记忆之脆弱，静穆中见苍茫。后四句以“茂草”“光风”“微波”“水云”构建空灵浩渺的峰顶意象，与“涧底松”形成垂直空间与精神向度的双重对照：前者象征自在生成、与时偕行的生命状态；后者则代表固守幽仄、自限格局的消极存在。结句“叹迟暮”非悲老，实讽执滞，余味峻切。全诗无一议论字，而理趣自生；不用典而典意内蕴，深得宋诗三昧而复具清人朴厚之气。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综·附录》：“陆侍读葇诗，清刚中见渊懿，尤长于登临怀古，如《度高岭陈岭》一篇，名实之辨，草木之观，皆有深致，非徒摹山范水者比。”
2．沈德潜《清诗别裁集》卷十一：“‘介然以成路’五字，力能扛鼎；‘光风为布濩’句，清气逼人。结处以松为衬，愈见峰巅之超然，此即所谓‘以少总多’者。”
3．钱仲联《清诗纪事·康熙朝卷》：“陆葇此诗，实地踏勘与文献稽考结合，反映清初浙东士人重视乡邦地理之风，亦可见其诗‘学人之诗’与‘诗人之诗’交融之特质。”
4．严迪昌《清诗史》：“陆葇此作，将‘名存迹非故’的历史喟叹，转化为对生命姿态的审美抉择——不争涧底之寿，但取峰巅之旷，体现了清初遗民后裔一代在文化重建中确立的精神标高。”
5．《四库全书总目·雅坪诗稿提要》：“葇诗宗法杜、韩，兼参王、孟，是篇‘荡漾成微波，渺若水云遇’，造语似孟浩然而骨力过之，盖得力于读书与行路之两足并进也。”
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