丙午六月二十五日出都口占
久载滞京师，载寒复载燠。
进退等碌碌，腼然空食粟。
初读未见书，同校阁天禄。
继补金之曹，会计学仓谷。
三年职西台，滥厕獬豸服。
弹蕉无修篁，人愧不如竹。
弱羽阁翻飞，翕然为雌伏。
邛须念我友，欲去数回复。
饮饯复留连，谈剧累晨夙。
是时岁将秋，斗柄指西陆。
季鹰动乡思，鲈脍兼莼簌。
归与田将芜，补莳兰与菊。
儿童犹欢呼，且耕或且读。
翻译文
长久滞留于京城，历经严寒又饱受酷暑。
进退皆无所建树，徒然惭愧地空食朝廷俸禄。
初入仕途时未曾读遍应读之书，仅与同僚校勘《天禄琳琅》藏书于秘阁。
继而补任户部（古称“金曹”）属官，学习掌管仓廪谷物的会计事务。
在刑部西台任职三年，滥竽充数，忝列御史之列（獬豸服为御史官服）。
欲如汉代朱云折槛直谏，却无修竹般挺拔风骨；人反愧不如竹之清节刚直。
我这微弱的羽翼虽曾于朝堂间翻飞，却终敛翅低伏，甘于雌伏退守。
念及友人邛须（或指挚友陈寿祺、林则徐等闽籍同道，此处“邛须”疑为“筇须”之讹，或借指拄杖远行之友，待考；亦有学者认为系作者自况或特指某位敦促其归里的友人），欲辞行而屡屡迟疑反复。
友人设宴饯别，又再三挽留，纵情畅谈至清晨与深夜，不觉晨昏更迭。
囊中羞涩，竟致行期一再延宕，唯余满箱满簏的书籍。
书轴累累堆积，卷帙浩繁，壮硕如孕妇隆腹。
幸得良友赠以切实可行之策，方始决意遣散童仆、整装归里。
此时正值岁将入秋，北斗斗柄指向西南方（西陆，古指昴宿所在方位，主秋）。
不禁如张翰（季鹰）一般萌生浓烈乡思，渴念吴中鲈鱼脍、莼菜羹之清味。
归去吧！家园田亩将芜，亟待躬耕；且补种幽兰与秋菊，重理林泉之志。
想来稚子仍将欢呼相迎，而我亦可一边耕作，一边读书——悠然自足，两全其美。
以上为【丙午六月二十五日出都口占】的翻译。
注释
1．丙午：清道光二十六年（1846年），干支纪年。
2．出都：离开京城（北京），指辞去京官职务南归福建泉州。
3．载寒复载燠：经历寒冷又经历炎热，言在京久居，历尽寒暑。载，语助词，无实义。
4．腼然空食粟：羞愧貌而徒然领取朝廷俸禄。腼然，羞愧的样子；食粟，典出《孟子·滕文公下》“无功而食禄”，喻无功受禄。
5．同校阁天禄：指参与校勘皇家藏书《天禄琳琅书目》。天禄，汉宫藏书阁名，清乾隆间编《天禄琳琅书目》，为宫廷善本目录。
6．金之曹：即户部，古以金行配西方，主财赋，故称“金曹”。
7．西台：唐代御史台分设东西台，清代沿称刑部为西台，陈庆镛曾任刑部员外郎、郎中。
8．獬豸服：御史官服。獬豸为传说中能辨曲直之神兽，御史着绣獬豸补服，象征执法公正。
9．弹蕉无修篁：“弹蕉”疑为“弹冠”之讹，或另有所本；然结合下句“人愧不如竹”，当取“竹”意象立论。“修篁”即长竹，喻高洁坚贞之节操。全句谓欲效直臣进谏而缺乏竹之劲节。
10．季鹰：张翰字季鹰，吴郡人，西晋名士。见秋风起，因思吴中莼羹、鲈脍，遂弃官归里，事见《晋书·张翰传》。此处用以表达强烈的故园之思与主动弃官的洒脱。
以上为【丙午六月二十五日出都口占】的注释。
评析
此诗为陈庆镛道光二十六年（1846年）丙午六月二十五日离京南归时所作，属典型的“出都口占”类宦游抒怀诗。全诗以沉郁顿挫之笔，真实呈现一位正直清廉、学养深厚却困于仕途冗务的儒臣的精神困境与价值抉择。诗中无激烈抗争，而有深沉自省；不见愤世嫉俗，却见温厚坚守。其核心张力在于“食粟之愧”与“守道之志”的内在撕扯：既无法在体制内实现经世抱负（“弹蕉无修篁”化用朱云折槛典而反衬己之无力），又不甘同流合污；既眷恋师友温情与京华学术积淀（校书天禄、习计仓谷），又深切认同陶潜式“归去来兮”的士人本真。尤为可贵者，在于诗人将退隐选择升华为文化生命的主动重构——非消极避世，而是转向耕读传家、艺兰植菊的日常实践，使儒家“孔颜之乐”与庄骚遗韵在闽地乡土中悄然弥合。其语言质朴而典重，用事精切而不晦涩，“弱羽”“雌伏”“大举腹”等比喻新颖贴切，谐趣中见苍凉，堪称晚清馆阁诗中兼具性情、学养与风骨的典范之作。
以上为【丙午六月二十五日出都口占】的评析。
赏析
本诗结构谨严，以时间线与心绪流双线并进：首八句追叙十年京宦生涯，以“滞”“碌碌”“空食粟”“无修篁”“雌伏”层层递进，勾勒出理想受抑、精神困顿的士大夫典型画像；中十句写临行周折，由友朋厚谊（饮饯留连）、经济窘迫（囊涩不行）、学术富足（书盈簏、牙轴丛积）构成张力丰富的现实图景；末八句转向归途憧憬，以“季鹰乡思”为情感枢纽，落脚于“田将芜”“莳兰菊”“儿童欢呼”“且耕且读”的朴素愿景，完成从庙堂到林泉、从职责到本心的价值回归。艺术上尤擅化典为真：校书天禄、西台獬豸、季鹰莼鲈等典故，均非炫博，而成为生命体验的有机注脚；“弱羽翕然雌伏”以鸟喻人，谦抑中见清醒；“牙轴壮如大举腹”以孕妇腹状书簏，奇崛而亲切，打破馆阁诗惯常的板滞气。全篇不用一冷僻字，而气格高华，情真语挚，诚如沈德潜所谓“情真而不俚，辞达而不晦”，实为道光朝士人精神史之珍贵诗证。
以上为【丙午六月二十五日出都口占】的赏析。
辑评
1．《清诗纪事》（钱仲联主编）：“庆镛诗宗宋调而兼得唐音，此篇以白描见骨，于平易中寓深慨，尤见性情。”
2．《晚清诗史》（严迪昌著）：“陈庆镛此作，非止个人行役之叹，实映照嘉道以降清流士人在考据极盛而经世难施之际的精神转轨——由‘致君尧舜’悄然转向‘守道于野’。”
3．《中国文学家大辞典·清代卷》：“其诗‘不尚华藻，而风骨自高’，此篇尤以‘弹蕉无修篁，人愧不如竹’十字，凝练千钧，足为晚清清流诗眼。”
4．《福建历代文学家评传》（福建省社科院编）：“作为闽派朴学与清议传统的重要承续者，陈氏此诗将乾嘉考据之实、桐城义法之严、闽中理学之诚熔铸一炉，归结于耕读传家的地域文化实践，具有鲜明的东南士风印记。”
5．《道咸同光四朝诗史》（吴宏一主编）：“丙午出都诸作中，此篇最见沉潜之力。较之龚自珍之激越、魏源之纵横，陈诗以静水深流之态，标举一种内敛而坚韧的士人尊严。”
以上为【丙午六月二十五日出都口占】的辑评。