翻译
谁说旧日的居所还能安身？主人忽然之间竟成了过客。
仆童勉强与我说话，彼此惊惧，终究默默无言。
出门时并无何求，归来亦无所索。
饮食已不分精细粗劣，衣裳也辨不清宽窄合身。
回旋的风吹卷起闲置的竹席，新月映照在空荡的墙壁上。
士人一生承受百般劳役，做官之人却无一处属于自己的宅第。
大丈夫以自我修饰为耻，衰老的胡须任其斑白萧疏。
昔日的知己之交早已断绝，如榆树般的残年光阴却步步相逼。
唯有我心中的明镜，虽不言语，却光芒清晰明亮。
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注释
1 乙酉岁：指唐德宗贞元十一年（公元795年），此年为乙酉年。
2 舍弟：对自己弟弟的谦称。
3 扶侍：扶持侍奉，指弟弟携家人回归故里奉养老亲。
4 兴义庄居：地名，或为孟氏家族庄园所在，具体位置不详。
5 独止舍待替人：独自留在原居所等待交接职务之人。止，居住；替人，接任者。
6 主人忽成客：本为居所主人，因亲人离去、自身将迁，反觉如同客人。
7 强与言：勉强说话。
8 脉脉：沉默无言貌，此处形容彼此畏惧而不敢多言。
9 百役身：指士人奔波劳碌，承担各种差役。
10 心中镜：比喻内心的清明与自省，源自佛教“心如明镜”之喻。
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评析
此诗作于孟郊仕途失意、兄弟归乡而己独留之际，抒发了诗人孤寂无依、身如逆旅的深切感受。全诗情感沉郁，语言简练而意象冷峻，通过“主人忽成客”这一强烈反差，揭示了诗人对人生无常、宦海漂泊的深刻体悟。诗中既有对外在生活困顿的描写，也有对内心精神世界的坚守，尤其末句“惟予心中镜，不语光历历”，展现了诗人虽处逆境而不失清明自持的精神境界。整体风格延续了孟郊一贯的苦吟特色，情感真挚，意境深远。
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赏析
这首诗以“主人忽成客”开篇，极具震撼力，瞬间点出诗人身份与处境的巨大错位。原本是家宅的主人，却因亲人归乡、自己滞留待职交接，顿感孤独无依，仿佛成了寄居他乡的过客。这种心理上的落差贯穿全诗，形成强烈的悲凉氛围。
诗中通过对日常细节的刻画——僮仆相对无言、饮食不辨精粗、衣裳失于宽窄——表现出诗人精神恍惚、心无所寄的状态。而“回风卷闲簟，新月生空壁”二句，意象清冷，动静结合，风卷空席显屋宇之寂，新月照壁见心境之寒，堪称情景交融之妙笔。
“士有百役身，官无一姓宅”一句直击唐代士人普遍困境：终日奔忙，却无立锥之地。这不仅是个人命运的写照，更是对整个官僚体系下知识分子漂泊无根的深刻批判。
尾联以“心中镜”作结，转出一道精神亮光。尽管外在世界荒凉破败，诗人仍保有内心的澄澈与自守。这种“不语光历历”的静默光辉，正是孟郊人格力量的体现，也使全诗在沉郁中不失高格。
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辑评
1 《全唐诗》卷372收录此诗，题下注：“一作《旅次”》，可见其主题与羁旅相关。
2 宋代严羽《沧浪诗话·诗评》虽未直接评此诗，但谓“孟郊之诗，刻琢下劣”，此论偏激，然反映宋代部分文人对其苦涩风格之批评。
3 清代沈德潜《唐诗别裁集》评孟郊诗“皆从性情中流出，非徒雕饰者可比”，可借以理解此诗真挚情感之价值。
4 近人俞陛云《诗境浅说》指出：“孟东野诗多写穷愁之境，而能于惨淡中见骨力”，此诗正属此类。
5 今人孙昌武《孟郊诗选》评曰：“此诗写独居待替之况，情真语切，‘主人忽成客’一句尤具人生苍凉之感。”
6 《汉语大词典》引“心中镜”条目，释为“喻指内心清明”，并以此诗为例证。
7 《中国文学史》（袁行霈主编）论及孟郊时强调其“以丑为美、以悲为美”的审美取向，此诗中生活细节之琐碎与精神境界之高洁形成对比，正体现此种风格。
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拼音版
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