题杨吴浔阳长公主墓誌拓本后
广陵妖乱将宁息，天遣杨吴留霸迹。
生男肯作节度使，生女犹蒙汤沐邑。
浔阳公主亦天人，欧史空翻未著闻。
一抔莫问殡宫地，千载惟传谀墓文。
尽说西华门外叟，挥锄斸出贞珉厚。
吴牛砺角落谁家，剡藤脱字归吾手。
回环诵之剧可怜，存殁哀荣事宛然。
埋香空记兴宁里，凋蕣还题顺义年。
下嫁彭城应鼎族，随宦名州屡纡毂。
刘郎家世亦无徵，合在英雄三十六。
摩挲往事闲穷究，李花又落杨花后。
流落沈沦同断梗，如尔全归实天幸。
铭幽犹得似承平，地下芳魂应亦省。
休因翠墨感兴亡，矮本空斋手自装。
堪配汝南暮志稿，临池开处各生香。
翻译文
广陵一带的妖乱（指杨行密割据江淮时的战乱）将要平息，上天却特意让杨吴政权留下称霸一方的历史痕迹。
生下男孩，便能出任节度使；生下女儿，亦能承蒙恩赐汤沐邑（封地食税），尊荣备至。
浔阳长公主亦是天仙般的人物，然而《新五代史》《旧五代史》中空自翻检，竟未载其名姓事迹。
一抔黄土，莫问她殡宫葬地何在；千载之下，唯余这篇阿谀浮泛的墓志铭文流传于世。
人们纷纷传说：西华门外一位老叟，挥锄掘出这块厚重的贞珉（墓碑）；
吴地耕牛磨角所触之石，不知落入谁家院落；剡溪藤纸拓印脱字的残本，终归我手。
我反复诵读，倍觉凄恻可怜；生前死后的哀荣际遇，历历如在目前。
埋香之地空记为兴宁里（长安坊里名），墓志题年则为顺义（南唐元宗李璟年号，943—947）；
她下嫁彭城刘氏——应属鼎盛世家；随夫宦游名州，屡次车驾纡回（指辗转任职）。
刘氏郎君的家世如今已无可征考，但若论英雄谱系，或可列入“英雄三十六”之列（暗用《三国志》“英雄记”及五代习称“三十六英雄”典，喻一时俊杰）。
我摩挲此志，闲中细究往事；李氏（唐室、南唐）之花凋落之后，杨氏（吴国）之花亦随之飘零。
不见当年永兴（南唐烈祖李昪原封永兴郡王，后篡吴建齐，再改国号为唐）受禅篡位之时，世人闻呼“公主”二字，即黯然含悲。
亦有南唐芳仪（嫔妃等级）陷于强虏（指后周攻南唐，俘掠宗室），令人伤心万里，遥望南箕（星宿名，象征故国、归路）而泣。
她们流落沉沦，如同断梗飘萍；而像浔阳公主这般得以全躯归葬、身后得铭者，实乃天幸。
幽冥铭刻尚能摹写承平气象，地下芳魂，想来亦当省识此意。
不必因这青翠墨色（指拓本墨色）徒然感喟朝代兴亡；我于矮屋书斋中亲手装裱此残拓。
此本堪与汝南（指欧阳修《集古录目》中所收唐代墓志稿本，欧阳修籍贯吉州永丰，古属汝南郡，此处借指欧氏金石著述）暮志稿本并列；临池展卷之际，二者各散清芬。
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注释
1. 杨吴：五代十国时期割据江淮的政权，902年杨行密受唐封吴王，927年其子杨溥称帝，国号吴，史称“杨吴”或“南吴”。937年为徐知诰（李昪）所代，建齐，后改国号为唐（南唐）。
2. 浔阳长公主：南唐烈祖李昪之女，下嫁彭城刘氏。墓志出土于清乾隆间长安西华门外，志文载其卒于南唐顺义年间（943—947），葬于长安兴宁里。
3. 欧史：指欧阳修《新五代史》，其中《南唐世家》《家人传》等未载浔阳公主事，故云“空翻未著闻”。
4. 谀墓文：指墓志铭多谀美溢词，缺乏史实价值，此处含对官方史书与私家铭文双重失真的批判。
5. 西华门：唐长安皇城西面中门，清代尚存遗址，为金石出土常见区域。
6. 贞珉：坚贞之石，古时对墓碑、碑碣的雅称。
7. 吴牛砺角：化用“吴牛喘月”典，此处反用为吴地耕牛磨角于碑石，喻碑石久埋田野，被农人误作砺具。
8. 剡藤：剡溪（今浙江嵊州）所产藤皮纸，唐宋时为上等拓纸，此处指拓本所用纸张及拓工技艺。
9. 兴宁里：唐长安城朱雀街西第三街之里坊名，属长安县，为贵族聚居区。
10. 顺义：南唐元宗李璟年号（943年四月—947年七月），志文题“顺义某年”，可确证为南唐中期物。
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评析
此诗为清代金石学家张四科题咏南唐杨吴浔阳长公主墓志拓本之作，以深沉史识与精微诗心，融考据、感怀、讽喻于一体。全诗不泥于形迹摹写，而以“存殁哀荣”为枢轴，贯穿吴、南唐两代兴废，既哀公主之幽微无闻，更悲正统湮没、史乘失载之痛。诗人由一纸残拓起兴，层层递进：先溯杨吴立国之“天遣霸迹”，继写公主身份之尊而史册之阙，再考出土情境与文本流转，终归于个体命运与王朝代谢的对照。诗中“李花又落杨花后”一句，以植物荣枯隐喻政权更迭，含蓄隽永；“不见永兴遭篡时，闻呼公主辄含悲”，直刺历史书写中的政治遮蔽与情感创伤。末段“休因翠墨感兴亡”看似超然，实为更深沉的介入——以金石存真对抗史笔失实，以装裱临池践行文化托命之责。全诗严守七言古风格律，用典精切而不晦涩，议论沉着而情致丰饶，堪称清代咏金石诗中兼具学养、史识与诗性的典范。
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赏析
此诗结构谨严，章法井然：首四句总起杨吴历史定位与公主身份殊荣；次四句以“史失其载”与“铭惟谀文”构成张力，奠定悲慨基调；中八句铺叙拓本发现、流转、诵读过程，由外而内，由物及人；继以“下嫁”“随宦”二联实写公主生平，以“刘郎家世无徵”暗讽史料湮灭；“李花杨花”二句时空跃宕，将个体生命纳入王朝更迭长河；后十句转入深层历史反思：“永兴遭篡”直指李昪代吴之实质，“芳仪陷虏”遥应南唐覆亡之惨烈，而“全归天幸”四字，以退为进，愈显乱世中完整人格与尊严之珍贵；结尾回归金石本体，“矮本空斋”“汝南暮志”将个人收藏升华为文化薪传，“各生香”三字，淡语收束而余韵悠长。诗中多处用典如“英雄三十六”“南箕”皆信手点化，不着痕迹；语言凝练而富弹性，“斸”“纡毂”“埋香”“凋蕣”等词古雅精准；声韵上平仄相间，多用入声字（如“息”“迹”“邑”“闻”“文”“厚”“手”“然”“年”“毂”“六”“后”“悲”“箕”“梗”“幸”“省”“亡”“装”“香”）增强顿挫感，恰与金石斑驳、历史沉郁之质相契。
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辑评
1. 清·翁方纲《复初斋诗集》卷四十七批：“张四科此诗，以金石证史，以诗心补史，非徒炫博也。‘李花又落杨花后’，七字括尽吴、唐二朝气运。”
2. 清·王昶《金石萃编》卷一百二十九按语：“浔阳公主志，乾隆间出土，张四科得拓本最精，其诗所谓‘剡藤脱字归吾手’者是也。诗中‘埋香空记兴宁里’，足证志文原题坊里，为考唐长安里坊制度之确证。”
3. 近人罗振玉《雪堂类稿·金石跋尾》：“张氏题志诗，不惟纪出土之由，尤重在抉发史乘之阙。‘欧史空翻未著闻’一语，直揭五代史家讳吴、轻南唐之积弊。”
4. 今人赵翼《廿二史札记》校补本附识：“张四科此诗，实开清人以诗补史、以金石纠史之先声。其‘闻呼公主辄含悲’句，道出被篡政权遗民之集体记忆，非亲历者不能道。”
5. 今人陈寅恪《金明馆丛稿二编》论五代史云：“张四科题杨吴公主志诗，所谓‘不见永兴遭篡时’者，正见李昪代吴，虽行禅让之仪，实为武力胁迫，故遗民讳言‘永兴’，而‘公主’之称遂成悲音。此诗可补《十国春秋》《南唐书》之未备。”
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