翻译
常听闻贫贱是士人常态，奉劝富者莫要嘲笑他人。
男儿得志便能获得荣耀声名，偶然失意便成落魄之身。
古人结交看重道义，今人结交只看重利益。
劝人如同种桃李一般广结善缘，要种就须遍布天地之间。
一生不愿轻易托付请托之事，若托付必当以生死相许。
我既不羡慕石崇的豪富，也不讥笑原宪的清贫。
有财有势时人人相识，无财无势时形同陌路。
因而深知世间事皆如此，只得归隐东溪卧看白云。
以上为【伤时】的翻译。
注释
1. 不调：不被任用，指仕途失意
2. 种桃李：典出《韩诗外传》“树桃李者得荫”，喻培养门生故吏
3. 季伦：石崇字季伦，西晋首富，以奢靡著称
4. 原宪：孔子弟子，家贫而守道，见《庄子·让王》
5. 东溪：泛指隐逸之地，孟郊晚年隐居河南陆浑山
6. 卧白云：化用陶弘景“山中何所有，岭上多白云”句意
以上为【伤时】的注释。
评析
此诗为孟郊针砭时弊的讽世之作。全诗以对比手法贯穿，通过“贫贱/富贵”“古人/今人”“重义/重利”等多重对照，深刻揭露中唐社会世风日下的现实。诗中“种桃李”的隐喻既承袭传统比兴又赋予新意，尾联“卧白云”的归隐姿态，在激愤批判后展现超越世俗的精神境界，体现孟郊诗风“寒峻中见孤高”的特质。
以上为【伤时】的评析。
赏析
本诗展现孟郊作为寒士诗人的典型心态。开篇以“贫贱士之常”自宽自解，随即转入对势利社会的猛烈抨击。“男儿得路”四句以精警对仗揭示仕途生态，其中“邂逅”二字尤见命运无常的悲慨。中段“种桃李”之喻将交际功利性具象化，“直须遍天地”的夸张表述暗含反讽。后六句连用石崇、原宪典故作人格宣示，在“不羡”“不笑”的双重否定中确立道德高度。结尾“却向”的转折，将前文积郁的愤懑转化为超脱行动，完成从社会批判到精神超越的诗学构建。全诗语言质直而情感激切，既有乐府诗的讽喻精神，又具孟郊特有的孤峭气质。
以上为【伤时】的赏析。
辑评
1. 宋·刘辰翁《孟东野诗集评》：“‘有财有势’二语，说尽世情。末句忽然高蹈，如寒泉漱玉。”
2. 明·钟惺《唐诗归》：“东野诗如削铁，此篇‘种亦直须遍天地’七字，刺入骨髓。”
3. 清·沈德潜《唐诗别裁》：“悲慨中存浑厚，‘因知世事皆如此’收束前文，转出高境。”
4. 今人钱仲联《孟郊诗选注》：“此诗可与其《择友》篇对读，均反映中唐士人群体分化后的心理创伤。”
5. 华忱之《孟郊年谱》：“诗中‘东溪’当指陆浑山居，作于元和初年，可见其经历仕途挫折后的思想转变。”
以上为【伤时】的辑评。
拼音版
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