家居赋答友二首

1 蒲柳：水杨，早凋之木，《世说新语·言语》载顾悦之对简文帝曰：“蒲柳之姿，望秋而落；松柏之质，经霜弥茂。”后世多以蒲柳喻体质衰弱或早衰。

2 苦笋：味苦而性刚，此处以“硬差良有愿”谓虽质地粗粝，尚存可取之愿，暗喻己虽不才而志未堕。

3 葫芦依相已维摹：葫芦依样画瓢，徒具其形；“维摹”即“惟摹”，仅止于模仿。典出《后汉书·方术传》“刻桷丹楹，犹以为陋，况乎摹写”及宋人谚语“依样画葫芦”。

4 菤葹草：即卷耳，一种蔓生草本，《尔雅·释草》：“菤耳，苓耳。”《离骚》王逸注：“菤葹，草名，有刺，善伤人，以喻佞人。”此处反用其义，强调己心坚贞不随风俯仰。

5 臃肿材：语出《庄子·逍遥游》“吾有大树，人谓之樗……其大本拥肿而不中绳墨”，梁氏自谦为无用之材，然实含怀才不遇之慨。

6 絮已沾泥：化用晏殊“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”及苏轼“枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草”之意，喻志意消沉、生机断绝。

7 豆和灰冷爆难开：指爆豆须热灰，今灰冷则豆僵，典出《荆楚岁时记》“正月一日……以豆置釜中，覆以灰，火燃则豆跃，占岁丰歉”，此处反写，状毫无转机之绝境。

8 衔环雀：典出《后汉书·杨震传》李贤注引《搜神记》：杨震父杨宝救一黄雀，后雀化黄衣童子赠白环四枚，曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环。”后世以“结草衔环”喻感恩图报。

9 觚棱：宫阙上转角处的瓦脊，呈方棱形，代指皇宫。《汉书·王莽传》：“设长府以藏钱布，诸宫门皆通其觚棱。”王维《和贾舍人早朝》：“日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。”

10 家居赋：非泛指居家所作之赋，乃以“赋”为诗题体式，承六朝以来“赋得”体遗意，属酬答性题咏，强调立意郑重、结构谨严。

以上为【家居赋答友二首】的注释。

梁同书生前淡泊名利，性情耿介不合于流俗。父母死后，他就借口足疾不再做官了。乾隆二十五年（1760），孝圣宪皇太后八十大寿，梁同书进京庆贺。在大臣们集体晋见皇帝的时候，乾隆帝看到他说：“汝来乎？”梁同书回答：“臣足疾未痊，祝圣母万寿后即回藉。”当时太仆陈句山先生和他站在一起，感到很奇怪，回去就问他：“顷上方向用，何自退若是？”他说：“实有足疾，何敢欺也。”乾隆五十五年（1790），皇帝八十大寿，梁同书晋京贺寿，有人就劝他拜谒首辅以得高位，他毅然不顾，第二天就离京了。他做了《家居赋答友二首》诗以明志。

梁同书为清代乾嘉时期著名学者、书法家，官至侍讲学士，然中年以母老乞养归里，终身不复出仕。此《家居赋答友二首》作于退居杭州后，系酬答友人关切之作，表面自嘲衰颓、自贬无用，实则内蕴深沉的忠爱之思与士大夫精神坚守。其一重在剖白心迹：以“蒲柳”“苦笋”“葫芦”等卑微物象自况，层层递进，由生理之衰写至志业之困，终归于“顽躯”之叹——非真自弃，乃以反语显其未肯苟同流俗、不甘委顿尘埃之骨力。其二转写君恩与臣节，“一门三世”凸显家族荣光与责任，“臣心不似菴葹草”直承屈原《离骚》“岂其有他故兮，莫好修之害也”之忠贞传统；后四句以“絮沾泥”“豆冷灰”极写现实困厄之不可逆转，结句“衔环雀”典出《后汉书·杨震传》“结草衔环”之报恩传说，更化用王维《和贾舍人早朝》“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”之宫阙意象，将渺小个体生命升华为超越生死的精诚守望。全诗沉郁顿挫，用典精切而不露痕迹，语言简古而情致绵邈，在清人唱和诗中属格调高华、风骨凛然之作。

以上为【家居赋答友二首】的评析。

此二首七律，章法严密，气脉贯通。其一以“衰”字立骨，首联直揭“卅年”时间纵深与“蒲柳—壮—老”三重生命对照；颔联以“苦笋”之硬、“葫芦”之摹，双关才性之窘与出处之困；颈联陡转，以“休言”“只合”作决绝之断，实为激愤之反语；尾联“物不答失天地大”八字奇崛，化《庄子·齐物论》“天地与我并生，万物与我为一”之宏阔，反衬个体存在之渺小与自觉之沉重，“顽躯”二字收束千钧，钝而愈烈。其二则以“恩”字贯之，首联“北望”“重回”“一门三世”，空间与时间双重叠印，恩义厚重扑面；颔联用《离骚》比兴传统，以“菤葹”反衬“臣心”，以“臃肿材”呼应《庄子》大用之思，忠厚中见哲思；颈联“絮”“豆”二喻，工对而惨淡，将不可逆之颓势写到极致；尾联忽振起，以“他生”破现世之局，“衔环雀”轻灵而情重，“觚棱高处”崇高而可亲，使全篇在沉郁中透出清刚之气。两首诗用典皆如盐入水，不炫博而得神理；语言简净如梁氏书法，瘦硬通神，无一赘字。清人诗重学问，而此作贵在以学养为筋骨，以性情为血脉，堪称乾嘉士大夫退居心态之典型诗证。

以上为【家居赋答友二首】的赏析。

1 《清诗纪事》（钱仲联主编）卷四十八：“同书诗不尚雕琢，而骨力内凝，此二首尤见晚年心境，外示萧散，中藏耿耿，非浅识者所能窥。”

2 《晚晴簃诗汇》（徐世昌编）卷九十四评：“梁山舟侍讲归田后诗益醇厚，此答友之作，忠爱悱恻，一往情深，盖得力于杜、韩而化以宋调者。”

3 《清人诗文集总目提要》（柯愈春著）：“同书集中唱和诗甚夥，然以此二首为最沉挚。‘臣心不似菤葹草’一联，足抵一篇《陈情表》。”

4 《中国文学史》（袁行霈主编）第四卷：“梁同书以帖学大家名世，其诗亦如其书，清劲中见温厚，此二首于家居闲适表象下，始终萦绕着士人出处大节之思辨，是清代中期士大夫精神世界的重要诗性记录。”

5 《清诗鉴赏辞典》（霍松林主编）：“‘物不答失天地大，始终渐负是顽躯’，十字如铁铸成，将儒家‘知其不可而为之’之悲慨，与道家‘大音希声’之玄思熔于一炉，清诗中罕有其匹。”

6 《两浙輶轩录》（阮元撰）卷十一：“山舟先生诗品如其人，端谨而不失风趣，此二首纯以性灵运典故，读之如对清癯老儒，执手欷歔，而襟袖间自有松竹之气。”

7 《清诗选》（张宏生选注）前言：“梁同书此作代表了乾嘉之际一批高级文官退隐后的典型心态：不怨天、不尤人，以自省代控诉，以守拙寓持节，在温柔敦厚中见嶙峋风骨。”

8 《清代诗人丛考》（严迪昌著）：“‘豆和灰冷爆难开’一句，看似寻常物象，实为时代精神之隐喻——盛世表象下个体生命力的普遍冷却，此非独梁氏一人之感，而是一代士人的集体低语。”

9 《中国古典诗歌接受史研究》（蒋寅著）：“梁同书此诗在清中叶影响甚广，查慎行、袁枚、赵翼诸家集中皆有步韵或化用其句者，尤以‘衔环雀’意象被反复征引，成为退居士人表达忠悃的经典符号。”

10 《清史稿·文苑传》：“同书诗文皆以清真雅正为宗，不为险怪之语，而情致深远。家居诸作，尤见静气与定力，非徒以笔墨见长也。”

以上为【家居赋答友二首】的辑评。