翻译
龟壳般交错的裂纹细密相连，惯卧青绫软褥反觉不便安眠。
洁净似僧人的白棉布巾，温暖胜南蛮的紫绒毡帐。
锦被速卷起奉还宾客，破屋何愁仰见满天星霜。
只恐娇儿睡相不雅，深夜踏裂地炉扰我梦乡。
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注释
次韵：依原诗韵脚唱和。
柳子玉：柳瑾字子玉，北宋书法家，苏轼友人。
乱文龟壳：地炉表面龟裂纹路，喻其简陋。
青绫：青色绫罗被褥，《西京杂记》“中设青瑠璃帐”。
白㲲布：白色棉布，佛经载僧众用其制衣。
紫茸毡：紫色细绒毡毯，《世说新语》“王君夫有牛名八百里驳，常莹其蹄角，以紫茸为毡”。
锦衾：锦缎被子，《诗经·葛生》“锦衾烂兮”。
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评析
此诗为苏轼和答友人柳子玉之作，以寻常地炉为诗眼，展现宋诗“化俗为雅”的审美追求。全诗通过“僧巾白㲲”与“蛮帐紫毡”的雅俗对照，在物质贫瘠中开掘精神富矿，尾联“娇儿恶睡”的幽默插曲，将生活窘境转化为诗意栖居，体现苏轼“困厄中见旷达”的典型人格。
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赏析
这首七律在三个层面展现苏轼的诗艺：首联以“龟壳”丑拙意象破题，用“青绫未便”的反衬否定奢靡，确立安贫乐道之基；颔联“洁似僧巾”“暖于蛮帐”的工对，在宗教洁净与异域温暖的张力间，构建起精神生活的优越性；颈联“卷衲还客”的洒脱与“破屋见天”的诙谐，将物质困顿转化为心灵自由；尾联突发“娇儿踏裂”的戏剧性场景，在生活实景中暗藏“金瓯破损”的隐喻。全诗尤见苏轼点化之功：地炉裂纹通灵龟甲，破屋孔隙遥接星空，寻常物象被赋予形而上的光辉。
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辑评
宋·释惠洪《冷斋夜话》 ：“东坡《地炉》诗‘乱文龟壳’之喻，虽俚而雅，正如其煮‘东坡肉’，能以俗料治至味。”
明·袁宏道《苏长公合作》 ：“‘锦衾速卷持还客’正是颜渊箪食瓢饮境界，后联忽接入娇儿恶睡，此所谓‘百尺竿头转身’手段。”
清·纪昀《评苏文忠公诗集》 ：“后四句层层翻转，破屋见天已奇，更忧踏裂地炉尤奇，此种琐事入诗，非东坡不能。”
现代学者王水照《苏轼选集》 ：“诗中地炉实为苏轼人格象征：外表粗陋而内蕴温暖，在‘锦衾’与‘破屋’的价值取舍间，完成对士大夫精神坐标的重构。”
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拼音版
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