周易 · 大壮卦

大壮卦：吉利的占问。

初九：脚趾受了伤。出行，凶险。有所收获。

九二：占得吉兆。

九三：奴隶狩猎凭力大，贵族狩猎用猎网。占得险兆。公羊用头角撞篱笆，却被篱笆卡住了。

九四：占得吉兆，没有悔恨。公羊撞破篱笆，摆脱了羁绊，又撞在大车轮子上受了伤。

六五：羊在牧场上逃掉了。没有悔恨。

上六：公羊用头角撞篱笆，角被卡住，退不了，进不了。没有什么好处，占问旱情则得吉兆。

1 震上乾下：上卦为震（☳），象征雷；下卦为乾（☰），象征天。雷在天上运行，气势雄壮，故称“大壮”。

2 利贞：利于守持正道。此为全卦总纲，强调强盛之际尤须持正。

3 壮于趾：脚趾强健，比喻行动冲动、急于进取。趾为行动之始，此处暗示轻率出征。

4 征凶：贸然征进则有凶险。指力量未加节制便妄动，必致灾祸。

5 有孚：内心诚实可信。虽行为不当，但动机纯正，尚可挽回。

6 小人用壮：小人凭借力量逞强施暴。

7 君子用罔：君子不依赖强力，而以理服人。“罔”通“网”，引申为不用强力、以德化人。

8 羝羊触藩：公羊用角顶撞篱笆。比喻强行突破反遭困顿。羝，公羊；藩，篱笆。

9 赢其角：角被缠绕受困。“赢”通“羸”，意为困疲、受伤。

10 藩决不羸：篱笆破裂，不再困住羊角。比喻障碍解除，行动畅通。

11 壮于大舆之輹：强壮如大车的车轴。輹，通“辐”或指车轴束环，喻坚固有力。

12 丧羊于易：在田猎交接之处丢失羊只。“易”或作“场”“埸”，指边界之地，亦有版本释为交易场所。

13 无悔：虽有损失，但因顺应形势而不后悔。

14 不能退，不能遂：无法后退，也无法前进。形容处境极端困窘。

15 遂：前进、达成目的。

16 艰则吉：在艰难中坚守正道，终可得吉。强调困境中持守的重要。

以上为【周易 · 大壮卦】的注释。

《大壮卦》是《周易》第五十二卦，属下经第十一卦，全名为“雷天大壮”。其卦象为震上乾下，震为雷，乾为天，雷行于天上，声势浩大，象征阳气旺盛、力量强大。然而“大壮”并非一味鼓励进取，反而强调在强盛之时更应守正、戒躁、知止。本卦的核心思想是：“壮而能正，则吉；壮而失正，则危。”

从爻辞看，自初九至九四，阳气渐盛，但始终强调“贞”——即守正的重要性。九三与上六皆以“羝羊触藩”为喻，形象揭示恃强凌弱、进退失据之困局。六五虽“丧羊”，却因顺时知变而“无悔”，体现柔中寓智的处世智慧。上六则警示极盛之后若不知节制，终将陷入困境，唯艰贞可免祸。整体而言，大壮卦告诫人们：力量强大时不应用来逞强斗胜，而应以正道御之，方能长久。

以上为【周易 · 大壮卦】的评析。

《周易》一再讲到狩猎驯养的情景，可见这在当时的社会经济中仍占有相当重要的地位。倘若这是社会生活的真实反映的话，那就表明周代尚处在由狩猎社会向农业社会过渡的阶段。狩猎所获，或用作食物，或用来驯养（吃不完时养起来供以后食用）。这两种情况，《周易》都说到了。另一方面，从所记农业生产的情形看，显然还比较原始，而且经常发生抢夺粮食的暴力事件。这说明农业生产还未成为人们生活的主要来源，还得靠狩猎和畜牧作为重要的补充。 周人的发祥地在今天的陕西一带。今昔对比，沧海桑田的巨变给人的感慨不知是忧是喜。今日的陕西，恐怕找不到一个地方可以狩猎，找不到一处有茂密的原始森林，找不到一处可以开垦的处女地……今日的陕西，给人最突出的印象是黄土地、浑浊的黄河、信天游、窑洞和古铜色的黄皮肤。俱往矣，昔日肥沃繁茂的草原，今朝已变为现代化的钢筋水泥丛林和网络。

《大壮卦》以其鲜明的形象和深刻的哲理，在《周易》中独树一帜。它不同于一般对“强大”的歌颂，而是以冷静甚至警觉的态度审视“壮”这一状态。卦中多处运用动物比喻，尤以“羝羊触藩”两次出现，形成强烈的视觉意象与心理冲击，生动传达出刚强过甚反而自陷困境的道理。

从结构上看，该卦由四个阳爻居下，两个阴爻在上，呈现出阳气上升、势头强劲之势，但上六阴爻当位却处极顶，象征盛极将衰。这种内在张力使得全卦既显蓬勃之力，又含倾覆之忧。

各爻之间逻辑清晰：初九提醒勿轻举妄动；九二主张安守中正；九三对比君子与小人对待力量的不同态度；九四展现突破障碍后的通畅；六五以柔居尊，虽失物而不悔，体现顺势之智；上六则作为结局，描绘极致刚强导致的进退维谷，呼应开篇的警示。

尤其值得注意的是，“贞”字在多个爻辞中反复出现（九二、九三、九四、上六），构成贯穿全卦的价值主线——真正的强大不是外在的威猛，而是内在的坚定与节制。这种“以贞御壮”的思想，正是儒家“中庸之道”的早期体现，也反映了周文王在囚羑里时推演《周易》所蕴含的政治智慧与人生体察。

以上为【周易 · 大壮卦】的赏析。

1 《彖传》曰：“大壮，大者壮也。刚以动，故壮。大壮利贞，大者正也。正大而天地之情可见矣。”

2 《象传》曰：“雷在天上，大壮；君子以非礼弗履。”

3 孔颖达《周易正义》：“‘大壮’者，阳气隆盛，刚大增长，故曰‘大壮’。然壮而失正，则为祸始，故戒以‘利贞’。”

4 程颐《伊川易传》：“大壮之时，最宜惧畏，不可纵其壮而务进取也。圣人深为之戒。”

5 朱熹《周易本义》：“大壮有盛大之意，然盛极必衰，故教人以贞固自守，以免亢龙之悔。”

6 李光地《周易折中》引张栻曰：“大壮非不足于力，而在乎失正。故诸爻惟言贞不贞，而不言强不强。”

7 王弼注：“‘羝羊触藩’，壮而无节之象也。角所以自卫，今反见困，犹强者违理而致患。”

8 苏轼《东坡易传》：“君子不恶其壮，而恶其用壮。故曰‘小人用壮，君子用罔’。”

9 惠栋《易例》：“‘丧羊于易’，谓六五柔中，不争于力，虽失之而无悔，盖知几之君子也。”

10 高亨《周易古经今注》：“大壮卦主旨在于劝人节制力量，反对滥用武力，具有明显的政治伦理色彩。”

以上为【周易 · 大壮卦】的辑评。