周易 · 震卦

震：雷电。全卦内容讲人对雷电的感受。

虩虩（xi）：，意思是恐惧的样子。

哑哑：笑声。

匕：勺子。

鬯（chang）：用黑黍和香草酿成的酒。

亿：用作“意”，猜测。

贝：货币。

跻：攀登。

九陵：九重山，指极远。

苏苏：疑惧不安的样子。

遂：用作“坠”。

意：猜测。

索索：用作“缩缩”，意思是脚步很小。

矍罢矍矍（jue）：意思是鹰隼看得远而准，比喻有眼光。

婚媾：这里指亲戚。

言：罪过。

1. 震上震下：震为雷，上下皆震，即《震》卦为重震之象，象征雷声连续不断，震动剧烈。

2. 亨：通达，顺利。表明虽有惊惧，但最终可通达无碍。

3. 震来虩虩（xì xì）：虩虩，恐惧貌。形容雷声骤至，人心惊惧。

4. 笑言哑哑（yā yā）：哑哑，笑声。表示恐惧过后恢复常态，谈笑自如。

5. 惊震惊百里：形容雷声威力巨大，可震动百里之地。亦喻重大事件影响广泛。

6. 不丧匕鬯（bǐ chàng）：匕，祭器，用于取肉；鬯，香酒，用于祭祀。意为虽遇大震，祭祀者镇定自若，未失礼器与祭品，象征守职不乱。

7. 亿丧贝：亿，大数，此处指大量；贝，古代货币，代指财物。意为因震动而损失大量财富。

8. 跻于九陵：跻，登；九陵，高陵，极言其高。指避难于高山之上。

9. 七日得：七日为周期之数，象征不久之后失物可复得，体现《周易》循环往复的时间观。

10. 瞿矍（jué jué）：惊视貌，形容目光惊慌不定。

以上为【周易 · 震卦】的注释。

1. 震卦以“雷”为象，象征突发的变动、惊惧与觉醒。全卦围绕“震动”展开，探讨人在面对突如其来的变故时的心理反应与应对之道。

2. 卦辞强调“亨”，说明震动虽令人惊惧，但若能处变不惊、沉着应对，则可化险为夷，甚至因变而通。

3. 从初九到上六，呈现由惊惧到安定、由被动到主动的心理历程，体现《周易》“因时制宜”的核心思想。

4. 各爻多言“震来”，反映外界环境的不可控性，但吉凶取决于主体的态度与行为，突出主观能动性的重要性。

5. “不丧匕鬯”是本卦关键意象，象征在巨变中保持内心的镇定与职责的坚守，具有强烈的道德寓意。

6. 上六“震不于其躬，于其邻，无咎”体现《周易》中“观象知变”“居安思危”的智慧，即使灾祸未及自身，亦当警觉戒备。

7. 婚媾有言”一句暗示人际关系在动荡时期易生摩擦，提醒人们在非常之时应慎于言行，尤重家庭与社会关系的维系。

8. 整体来看，震卦并非单纯描述自然灾害，而是借雷震之象，喻指政治变局、人生危机或心灵震撼，具有深刻的哲学与伦理内涵。

以上为【周易 · 震卦】的评析。

在所有的自然现象中，恐怕少有像电闪雷鸣那样令人触目惊心的了：有声有色，撕天裂地，震撼人心。对古人而言，雷电也是最不可思议的：究竟是谁有如此大的魔力在操纵着它？答案被归结到在天上的神灵，被归结到“雷公”发怒，要惩罚人间的恶人坏事。于是，有了“报应”说。据说，做了坏事要遭电打五雷轰。据说，人受了不白之冤也要引起“雷公”震怒，可以发出晴天霹雳。 今天，我们早已懂得了雷电产生的原因，抹去了罩在它之上的神秘色彩，并且有各种防范雷电伤害的手段措施。“雷公”被解了密。 然而，从心理学意义上说，当一切“密”都被解除之后，这个世界也许就变得索然无味了。倘若这世上没有了神秘莫测的黑夜，一切都暴露在光天化日之下，大概人们再也写不出忧郁美丽的 歌了。在伦理学的意义上，人们相信了“雷公”的存在，在行为上多少会有所戒惧，不至于那么肆无忌惮。 所以，我们还是愿意看到“雷公”在天上存在，怒目俯看人间的一切邪恶，并发出怒吼。

震卦以“雷”为核心意象，通过雷声的突然降临与人们的心理反应，构建出一幅动态的人与自然、人与变故互动的图景。其艺术特色在于以简练的语言刻画复杂心理——从“虩虩”之惧到“哑哑”之笑，仅数字之间便完成情绪转换，极具张力。各爻层层递进，展现不同身份、处境之人面对震动的不同反应，既有现实描摹，又有象征升华。尤其是“不丧匕鬯”一句，以具体祭祀场景映射精神定力，成为中华文化中临危不乱的经典意象。全卦语言古朴而富有节奏，如“震来厉”“震苏苏”“震索索”，叠字运用增强音律感与画面感，使读者仿佛亲闻雷声、亲见惊态。更深层上，震卦不仅讲外在之“震”，更重内在之“醒”，所谓“震惊百里，不如惊觉一心”，体现出《周易》由象入理、由形见道的哲学追求。

以上为【周易 · 震卦】的赏析。

1. 《彖传》曰：“震，亨。震来虩虩，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。震惊百里，惊远而惧迩也。出可以守宗庙社稷，以为祭主也。” —— 强调恐惧可致福，镇定可守国，突出震卦的政教意义。

2. 《象传》曰：“洊雷，震；君子以恐惧修省。” —— 指出君子当以雷震为鉴，常怀戒惧之心，修身反省，赋予自然现象以道德训诫功能。

3. 孔颖达《周易正义》：“震者，动也。万物出乎震，震东方之卦也。言雷相续而起，故为震动之义。” —— 解释震卦之名源于雷之连续发动，并联系方位（东方）与春生之气。

4. 程颐《伊川易传》：“震来虩虩，恐惧以自修也；笑言哑哑，安舒以自乐也。有恐惧而后能戒慎，故吉。” —— 强调恐惧是修身起点，由惧而慎，由慎而安，揭示心理转化机制。

5. 朱熹《周易本义》：“震为长子，主祭祀，故‘不丧匕鬯’。虽震惊百里，而执事者不失其守。” —— 从宗法制度角度解释“匕鬯”之义，突出长子责任与礼制尊严。

6. 李光地《周易折中》引张栻曰：“震者，天命之不测也。君子惟恐惧修省，乃所以顺天命而应其变。” —— 将震上升至“天命”高度，主张以修省应变，体现理学思维。

7. 尚秉和《周易尚氏学》：“震为龙，为玄黄，为足，为啼哭，为鼓，为反生植物。凡动象皆属震。” —— 从象数角度广释震卦之象，拓展其象征范围。

8. 高亨《周易古经今注》：“震来虩虩者，谓雷声乍至，人皆惊惧也。此乃记事之辞，非虚设之象。” —— 主张以历史生活实录理解卦爻辞，认为其源于古人对自然现象的真实记录。

9. 金景芳《周易全解》：“震卦讲的是在突发事件面前如何保持镇定的问题。初九之所以吉，因其能由惧而安；上六之所以凶，因其惧而不止。” —— 从心理学角度分析各爻吉凶，强调情绪管理的重要性。

10. 朱伯崑《易学哲学史》：“震卦体现了先秦哲人对偶然性事件的关注，以及如何通过主体修养来应对不确定性。” —— 从哲学史视角指出震卦在中国思想史上关于“偶然与必然”问题的探索价值。

以上为【周易 · 震卦】的辑评。