周易 · 大有卦

大有：大丰收。全卦的内容同农业丰收有关。

交害：互相侵害。

艰：天旱，旱灾。

公：指众大臣。

亨：同“享”，意思是宴会。

匪：用作“昲”，意思是用太阳晒。

彭：用作“尪”（wang），意思是破足的男巫。

厥：其。

孚：俘虏。

交：同“绞”，这里指捆绑。

交如：捆绑得很紧的样子。

威如：气势汹汹的样子。

1 离上乾下：上卦为离（☲），象征火、光明；下卦为乾（☰），象征天、刚健。火在天上，光照万物，故称“大有”。

2 元亨：最为亨通，表示事物发展处于极佳状态。

3 无交害匪咎：未因人际交往招致祸患，故无过失。交害，指因交际不慎带来的灾祸。

4 艰则无咎：即使处境艰难，只要持守正道，亦可免于灾祸。

5 大车以载：比喻承载力强，能负荷重任，亦象征财富丰隆。

6 有攸往：有所行动、前进之意。

7 公用亨于天子：公侯受天子宴飨。“亨”通“享”，指享礼，体现上下尊卑有序。

8 小人弗克：小人无法承受此种礼遇或地位，喻德不配位则不堪其任。

9 匪其彭：不炫耀盛大。“匪”通“非”，“彭”意为盛大、张扬。

10 厥孚交如威如：以诚信与人交往，态度恭敬而有威仪。“厥”即“其”，“交如”形容交往之貌，“威如”谓有威严之态。

11 自天佑之：出自《系辞传》引述：“积善之家，必有余庆”，上天庇佑有德者。

以上为【周易 · 大有卦】的注释。

《大有卦》是《周易》第十四卦，上离下乾，火在天上之象，象征光明普照、万物皆可见，寓意大获所有、富足昌盛。此卦以“元亨”开篇，表明其整体态势极为顺利。全卦强调在富有的状态下如何守成持正：既重视物质之丰盈，更注重德行之修养。初九戒防交往之害，九二以厚重载物，九三明身份职责之别，九四戒骄戒躁，六五以诚信立身，上九得天之助，层层递进，体现“德配其位”的思想核心。本卦不仅讲财富之拥有，更重在阐明治国齐家、处世立身之道，在繁荣之时尤须谨慎自持，方能长保吉祥。

以上为【周易 · 大有卦】的评析。

《大有卦》通过六爻的变化，展现了一幅由个体修身到国家治理的完整图景。其象“火在天上”，光辉普照，象征清明之世、财富充盈。然而卦辞并未沉溺于对富有的赞美，反而处处提醒持盈保泰之难。初九即言“艰则无咎”，说明即便身处顺境，也须心存戒惧；九二“大车以载”，强调承载之力需与所负之物相称；九三指出“小人弗克”，凸显德行对于享有尊荣的重要性；九四“匪其彭”，直指忌张扬、戒骄奢的心理防线；六五以“孚”为核心，主张以诚信赢得尊重；最终上九“自天佑之”，将人事与天道贯通，揭示唯有积善修德者，方可得天地眷顾。整卦逻辑严密，由外而内、由物及德，体现了《周易》“以德配天”的哲学主旨。其语言简练而意蕴深远，是中国古代政治伦理与人生智慧的高度凝结。

以上为【周易 · 大有卦】的赏析。

1 《彖传》曰：“大有，柔得尊位，大中而上下应之，曰大有。”指出六五阴柔居君位，以中和之道应上下诸阳，故能聚天下之所有。

2 《象传》曰：“火在天上，大有；君子以遏恶扬善，顺天休命。”强调君子当效法此象，抑制邪恶，弘扬善行，顺应天道美善之命。

3 孔颖达《周易正义》：“‘大有’者，包含丰富之名也。万物皆相见，无所隐伏，是有之义也。”解释卦名来源及其光明坦荡之象。

4 程颐《伊川易传》：“当大有之时，最患骄奢，故戒以刚健而不矜，富有而不泰。”指出富贵之时尤须克制骄逸之心。

5 朱熹《周易本义》：“此卦六五一阴居尊，上下五阳皆为之所有，故为大有。”说明阴主阳从、一统万有的格局。

6 李光地《周易折中》引张栻曰：“大有之时，天下之势尽归于己，尤当以谦抑守之。”强调盛极之时更需谦逊自持。

7 《系辞传》引孔子曰：“‘自天佑之，吉无不利。’子曰：‘天之所助者顺也，人之所助者信也。履信思乎顺，又以尚贤也，是以自天佑之。’”深入阐释上九之吉源于顺道、守信、尚贤三位一体的德行基础。

以上为【周易 · 大有卦】的辑评。