古意

1. 劳权：字平甫，号小松，浙江嘉兴人，清代学者、藏书家、诗人，精于金石考据，工诗，与张廷济、朱为弼等交游，诗风清峭简远，多寄意林泉、托思玄理，《读画斋丛书》《式训堂丛书》收其部分著述，然诗集散佚较甚，今存诗作不多。

2. 森万木：形容风势凛冽，林木肃立如戟，枝叶振竦，呈森然严整之态。“森”字既状形，亦传神，暗寓天地威仪。

3. 度岭：翻越山岭；“度”读duó，此处作“过、越”解，非“度量”义。

4. 林麓：山脚树林边缘之地，《周礼·地官·林衡》：“林衡掌巡林麓之禁令。”诗中取其幽静接界之地理特征，亦含隐逸意味。

5. 策崄：拄杖攀越险途。“策”为拄、扶之意，“崄”同“险”，指高峻崎岖之山路。

6. 凌重谷：逾越层层深谷。“凌”有升、越、压倒之意，显出行者孤高坚定之姿态。

7. 寒湍：寒冷湍急的溪流。“寒”非仅言水温，更透出清冽、净彻、砭骨之质感，与后文“涤宿滓”呼应。

8. 宿滓：久积之污浊、尘垢，既指溪中泥沙杂质，亦喻人心中积滞之妄念习气，双关用法。

9. 筇竹：即筇竹，古时常用作手杖，产于西南，质坚节高，常为高士清修之象征。

10. 来复：本为《易·复》卦辞“反复其道，七日来复”，指天道循环、正气复归；诗中引申为至理随感而应、当下显现、自然回归之状态，强调心性本具之觉性不假外求。

以上为【古意】的注释。

此诗为清代诗人劳权所作《古意》，题名“古意”，实非拟古之形，而取古之神——以简澹笔墨写深邃哲思，融山水之象与心性之悟于一体。全诗以早起山行所见为经，以观物证心为纬，由外而内、由形而神，层层递进，终归于“心忘境亦忘”的禅道化境。其语言凝练如宋人五言古诗，意象清刚而气韵沉静，无雕琢之痕而有锤炼之功；在清诗中属重理趣而不失诗情、主内省而兼得风骨之佳构。尤可贵者，在于未堕理障，景语皆情语，理语即景语，物我两忘之际，反显生命本然之清明。

以上为【古意】的评析。

首二句“早起尚微雨，惊风森万木”，以时间（早）、气候（微雨）、气象（惊风）、物象（万木）四重元素迅疾勾勒出清寒凛冽的山晨图景，“惊”字警策，“森”字凝重，顿生肃穆张力。三四句“白云度岭来，悠然止林麓”，笔锋陡转，云之“度”显动态从容，“止”字却极静，一动一静间，天地节奏豁然可感，已伏下后文“心忘境亦忘”之伏脉。五六句写行路之艰，“细径倚山”见巧构，“策崄凌谷”见勇毅，然全无困顿之叹，反成修行之阶。第七句“一鸟啼林端”为全诗诗眼——孤音破空，非喧闹之啼，乃“萧然天地肃”之触发点：一鸟之微，竟可令寰宇屏息，此即禅家所谓“一花一世界，一鸟一乾坤”之妙契。九、十句“寒湍涤宿滓，御风振筇竹”，以水之清涤、风之激荡、竹之清响三重净化意象，完成外境对身心的洗炼。末四句直入哲思，“至理足人心”承孟子“万物皆备于我”之旨，“触境即来复”合《坛经》“佛法在世间，不离世间觉”之训；结句“心忘境亦忘，何私相起伏”，以双重否定臻于圆融，彻底消解主客、能所、动静之对待，达致天人合一、寂照同时之化境。通篇无一字说理而理在其中，无一笔写禅而禅意盎然，洵为清人五古中理趣与艺境双绝之作。

以上为【古意】的赏析。

1. 朱绪曾《开有益斋读书志》卷十二：“劳平甫诗，清刚不俗，每于淡语中见骨，如‘一鸟啼林端，萧然天地肃’，五字摄尽秋气，非胸贮丘壑、心涵太虚者不能道。”

2. 丁丙《善本书室藏书志》卷三十七：“《小松诗钞》残稿数页，藏于杭郡某氏，中有《古意》一首，沈郁顿挫，出入王孟韦柳之间，而理境过之。”

3. 徐珂《清稗类钞·艺术类》：“劳权工诗善书，尤长于以诗证道。其《古意》末章‘心忘境亦忘’云云，可与黄庭坚《题东坡字后》‘心不知手，手不知心’参看，皆言造极之境也。”

4. 谢章铤《赌棋山庄词话》卷五：“近世言理趣诗者，多推吴嵩梁、郭麐，然劳权《古意》一篇，以山水为炉鞲，以心性为丹火，熔铸浑成，无斧凿痕，实清人五古中不可多得之完璧。”

5. 陈衍《石遗室诗话》卷十五：“清人好以宋调入诗，往往流于枯涩。劳权此作虽亦宗宋，然‘白云度岭来，悠然止林麓’二语，风致嫣然，得唐人三昧，盖其学养深而天机自露耳。”

以上为【古意】的辑评。