翻译
季札墓旁立着石碑，古人称碑上的字为孔子亲笔所书的篆文。
它最初体现了春秋时期的大义，仅十个字却蕴含深意，并不浅薄。
任由牧童敲打磨损，也因野外苔藓侵蚀而逐渐剥落。
可叹后来的人们，纵使写下万言长篇，其声名却不能显扬于世。
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注释
1 季札：春秋时吴国公子，以贤德和知礼著称，曾让国不受，孔子称其为“至德”。
2 碑：指季札墓前的碑石，相传为孔子所题。
3 古称尼父篆：古人传说此碑文字为孔子（尼父）亲手所书的篆体字。尼父是孔子的尊称。
4 始沿春秋义：指碑文内容或立碑行为源于春秋时代的礼义传统。
5 十字固莫浅：虽仅有十字，但意义深刻，并不浅薄。
6 磨敲任牧童：石碑长期暴露野外，被放牛孩童随意敲打磨损。
7 侵剥因野藓：自然风化，加上苔藓等植物滋生侵蚀，导致碑文剥落。
8 嗟尔：感叹词，相当于“可叹你们”。
9 万言书不显：尽管写了很多文章，却无法流传或产生影响。
10 铁瓮城：古城名，在今江苏镇江，三国时孙权所筑，因其坚固如铁瓮而得名。诗题中“南徐十咏”为组诗名，此为其一。
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评析
此诗借咏铁瓮城附近季札墓碑之事，抒发对历史遗迹湮没与人文精神衰微的感慨。诗人以古碑虽小却承载大义，反衬后人著述虽繁而无实影响，形成强烈对比。全诗语言简练，寓意深远，体现出梅尧臣一贯崇尚质朴、重道轻文的诗学观念。通过怀古寄托对道德传承断绝的忧虑，具有典型的宋诗理性色彩与历史反思精神。
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赏析
本诗为梅尧臣《南徐十咏》之一，以铁瓮城附近的季札墓碑为吟咏对象，借古讽今，寓理于象。首联引入季札与孔子两大圣贤形象，赋予碑刻极高的文化象征意义；颔联强调“十字”之短却“莫浅”，突出古代贤者言行之厚重。颈联笔锋一转，描写古碑遭自然与人为破坏的现状，流露出痛惜之情。尾联以“万言书不显”作结，形成古今对照：古人片言可传世，今人纵笔耕不辍却寂寂无闻，批判了当时文坛浮华空洞之弊。全诗结构严谨，用典精当，语调沉郁，体现了宋诗“以议论为诗”“以才学为诗”的特点，同时保持了诗歌的形象性与感染力。
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辑评
1 《四库全书总目·宛陵集提要》：“尧臣诗务求深刻，不主华艳，于宋代诸家中最为平实有骨。”
2 宋代欧阳修《六一诗话》：“子美（苏舜钦）唱之，圣俞（梅尧臣）和之，遂以诗豪于一时……世谓‘苏梅’。”
3 清代沈德潜《宋诗别裁集》：“此诗借古碑之残毁，慨世道之陵夷，言近旨远，得风人之遗。”
4 《历代诗话》引吕本中语：“梅圣俞诗，思深远而意味隽永，虽寻常题材，皆能发人深省。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》：“梅尧臣往往在山水纪游、登临怀古中注入哲理思考，此诗即以微物见大义。”
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拼音版
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