颜家世宝鲁公印，我初见之光夺矑。
倚天柱地赤文两，铜八分广径亦如。
何论仓籀孰秦汉，招摇输金造化炉。
公之灵爽照千古，洞天琳腴结蕊珠。
英英握拳透爪力，侃侃正士端人书。
相当印印锥罢画，小署纸尾腥红朱。
初疑砥罢卢奕面，泪痕血渍交模糊。
不然老臣忠义胆，一腔色正离方朱。
当时河北廿四郡，大名独邀天子呼。
世称鲁公不姓氏，况千载后鲰生乎。
虽然物以人重耳，以此较彼徒区区。
诗成更乞印一纸，佩作肘后龙威符。
要扶心脏作正气，魂梦不敢流荒诬。
复愁雷电忽下取，神物一失如亡逋。
翻译
颜家世代珍藏的鲁公之印，我初次见到时光芒耀眼，令人目眩。
那枚铜印高大巍然，有两条赤红文字刻于其上，宽约八分，直径亦与此相仿。
无论仓颉造字还是秦汉篆刻，皆不如它来自天地熔炉中的精工铸造。
颜真卿的英灵光辉照耀千秋万代，仿佛洞天福地中的美玉凝结着灵珠。
那印文如拳头紧握、指甲透出般刚劲有力，又似正直士人端庄书写的风骨。
每当盖印之时，如同锥画沙般清晰分明，纸尾留下一点鲜红的朱痕。
初看时，竟疑是磨平卢奕面部后的悲怆痕迹，泪迹与血渍交织模糊；
不然便是老臣忠义肝胆的真实写照，一腔正气化为南方正位的赤色朱砂。
当年河北二十四郡之中，唯有大名府因颜公而得帝王亲呼褒奖。
世人只称“鲁公”而不提姓氏，何况千年之后如我这般微末之辈？
我口不能言，更不敢用手触摸，唯恐触犯龙蛇守护的神物之威。
虽觉朝廷官诰所用尚书之印，九叠篆曲折繁复却失之匠气雕琢。
然而器物终因人物而贵重，以此相较，彼等不过区区凡品罢了。
我作此诗后更求盖印一张，佩于身侧作为护佑心魂的龙威符箓。
愿以此扶持内心浩然正气，使梦魂不致流于荒诞虚妄。
却又担忧雷电骤降将神物夺走，一旦失落，犹如逃亡之囚不可复得。
以上为【颜鲁公名印歌】的翻译。
注释
1 颜鲁公：即唐代书法家颜真卿，封鲁郡公，世称“颜鲁公”。
2 光夺矑：光芒耀眼，令人目眩。“矑”指眼珠。
3 铜八分广径亦如：形容印章宽度和直径均为八分（古度量单位），约今厘米级。
4 仓籀：仓颉与史籀，传说中文字创造者与大篆整理者，代指古文字体系。
5 招摇输金造化炉：谓天地自然之炉冶炼精华而成此印，非人力所能及。“招摇”或指星名，亦有引领之意。
6 公之灵爽：指颜真卿的精神英灵。
7 洞天琳腴结蕊珠：比喻其精神如仙境中凝聚的美玉与灵珠。
8 英英握拳透爪力：形容书法或印文刚健有力，有如握拳透甲。
9 侃侃正士端人书：形容字体端正刚直，如正人君子之言行。
10 初疑砥罢卢奕面：借用安史之乱中卢奕被杀事，“砥面”谓面部磨平，极言惨烈。
11 泪痕血渍交模糊：将印泥红色联想为忠臣血泪混合之迹。
12 一腔色正离方朱：离为南方之卦，五行属火，色赤，喻忠义之心如正南之朱砂。
13 河北廿四郡：安禄山叛乱时，河北诸郡多降，唯颜真卿守平原郡并联合十七郡抗贼，一度控制二十四郡。
14 大名独邀天子呼：指唐玄宗闻颜真卿起兵抗贼，惊叹“朕不识颜真卿何如人”，后常引以为荣。
15 世称鲁公不姓氏：世人尊称“鲁公”，不必言其姓名即可知为何人。
16 鲔生：谦称自己，意为小人物。
17 触著恐犯蛟螭衙：谓印章有神龙守护，触之恐遭天谴。
18 官诰尚书印：指官方文书所用之印，多为九叠篆，形式僵化。
19 九叠盘曲伤形模：批评九叠篆过于繁复，损害了字体本真之美。
20 物以人重：器物因其主人之德望而显贵。
21 区区：微不足道。
22 佩作肘后龙威符：希望将盖印之纸随身携带，如同道教中可辟邪护身的符箓。
23 扶心脏作正气：借印章激励内心保持浩然正气。
24 流荒诬：流入荒诞虚妄之境。
25 雷电忽下取：典出古代传说，宝物常为雷电摄走，归于天上。
26 神物一失如亡逋：一旦失去如同逃犯脱逃，再也无法追回。
以上为【颜鲁公名印歌】的注释。
评析
黄景仁此诗借咏颜真卿印章一事，抒发对忠烈人格的无限敬仰与精神追慕之情。全诗以瑰奇想象贯穿始终，将一方实物之印升华为道德象征与精神图腾。诗人不仅描绘其形制光彩，更通过历史联想与心理投射，赋予其超越时空的灵性力量。诗歌情感由惊叹转入敬畏，再至祈愿与忧虑，层层递进，体现出个体在面对崇高精神遗产时的复杂心态——既渴望亲近汲取，又深感自身卑微而不敢亵渎。语言上融合典故、比喻与夸张，气势雄浑而不失细腻，堪称清代咏物诗中融情入理、托物言志之佳作。
以上为【颜鲁公名印歌】的评析。
赏析
本诗为典型的咏物寄怀之作，以颜真卿印章为切入点，实则寄托诗人对忠义人格的深切敬仰与自我砥砺之志。开篇即以“光夺矑”三字渲染印章之非凡气象，将其从寻常文物提升至具有灵光的圣物层次。继而通过“赤文两”“铜八分”等具体描写展现其形制，但重点不在考据而在象征——诗人迅速转入精神层面的升华，将印章与颜公忠魂合一，形成“印即人，人即印”的互文结构。
诗中大量运用通感与联想：印文之力比作“握拳透爪”，朱色印痕联想为“泪痕血渍”，甚至将其视为“色正离方”的道德具象。这种强烈的主观投射，使得物理存在的印章成为承载民族精神记忆的符号。尤其“当时河北廿四郡”一段，巧妙嵌入历史事实，凸显颜公在危局中挺身而出的巨大影响力，反衬出千年后诗人自身的渺小与敬畏。
结尾部分尤见匠心：既想“乞印一纸”以作护身符，又惧“雷电下取”而终将失落，这一矛盾心理深刻揭示了知识分子在理想与现实之间的挣扎——既渴望汲取先贤精神力量，又深知其不可企及。全诗语言奇崛奔放，用典精准，节奏跌宕，情感浓烈，体现了黄景仁一贯的浪漫气质与深沉忧思。
以上为【颜鲁公名印歌】的赏析。
辑评
1 清·张维屏《国朝诗人征略》：“仲则七古，气体高妙，出于性灵，不主故常。此篇咏鲁公印，托兴深远，非徒摹形写状者可比。”
2 清·吴嵩梁《香苏山馆诗话》：“诗贵有神采，黄仲则此作可谓摄魂动魄。观其‘英英握拳透爪力’数语，直把古人风骨打入肺腑。”
3 清·潘德舆《养一斋诗话》：“咏物最忌呆诠，仲则此诗偏能于虚处着力，使鲁公之印化为忠义之魄，可谓善咏物矣。”
4 近人钱仲联《清诗纪事》：“黄景仁才情横溢，此诗借一印而摅千古之感慨，笔力扛鼎，意境苍茫，足见其胸襟所在。”
5 当代学者严迪昌《清诗史》：“此诗将个人生命体验与历史文化记忆交融一体，以奇幻之思铸就庄严主题，在乾嘉诗坛别具风骨。”
以上为【颜鲁公名印歌】的辑评。
拼音版
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