冬至日作

羲和：古代神话传说中的人物，是驾御日车的神，此处代指太阳。

飞辔：李善注：“飞辔、悬景，皆谓日也。日有御， 故云辔也。顿犹舍也。西顿，谓已夕也。”

烝（zhēng）豚：蒸熟的小猪。烝，本意指火气上行，引申义指古代冬天祭祀。

跏（jiā）趺（fū）：“结跏趺坐”的略称。是佛教中修禅者的坐法：两足交叉置于左右股上，称“全跏坐”。或单以左足押在右股上，或单以右足押在左股上，叫“半跏坐”。据佛经说，跏趺可以减少妄念，集中思想。此处应为静坐、端坐的泛指。

安心：心情安定。

薪炭：木炭。天气越寒薪炭越重。

九九：由冬至日数起，历八十一日，每九天为“一九”，按次序定名为“一九”、“二九”至“九九”。

1 羲和飞辔：羲和为中国古代神话中的太阳神，驾车运行日轮；飞辔指飞驰的马缰，比喻时间流逝。

2 小儿逢节喜欲舞：冬至为传统节日，儿童因节日气氛而欢欣起舞。

3 烝豚酿酒：烝，蒸也；豚，小猪；指蒸猪酿酒，备办节日饮食。

4 颍川：地名，今河南禹州一带，苏辙晚年曾居颍水之滨，此处泛指其寓居之地。

5 非吾乡：苏辙原籍眉州眉山（今四川），颍川为其贬谪或退居之所，并非故乡。

6 闭户谢往还：闭门谢绝宾客往来，反映晚年孤寂或主动避世的心态。

7 寿酒独向儿孙举：仅与儿孙共饮寿酒，暗示亲友稀少或有意疏远社交。

8 跏趺：佛教坐法，盘腿而坐，闭目冥想，体现静修之意。

9 心安自谓无老少：化用禅语“心安即是归处”，表达内心安宁则超越年龄界限。

10 似闻钱重薪炭轻，今年九九不难数：暗指物价稳定，生活尚可维持，“九九”指冬至后八十一天的寒期，古有“数九”习俗，言今年寒冷不足惧。

以上为【冬至日作】的注释。

冬至日在北宋时地位甚高，根据《东京梦华录》的描述，最贫穷困顿之人，亦要在这天更换新衣，无论是倾家荡产去买，还是出门跟人假借。这一天，除了穿新衣、享美食，百姓还要祭祀先人，然后去参加政府专为冬至而开放的民间赌博，小朋友在街头巷尾传唱着《数九歌》。数九又称“九九消寒歌”，俗称“九九歌”。九九歌生动形象地记录了冬至到来年春分之间的气候、物候变化情况，同时也表述了农事活动的一些规律。据记载，数九在南北朝时即已流行，一直沿袭下来。故而苏辙这里在《冬至日作》一诗中也说道：“似闻钱重薪炭轻，今年九九不难数。”

这首诗是苏辙晚年所作，借冬至节日之景抒写人生暮年的感悟。诗人由节日欢愉起笔，转而描写自身闭门独居、与世疏离的生活状态，最终归结于内心的宁静与超脱。全诗情感层层递进，从外在节令写到内在心境，体现了苏辙一贯沉静淡泊、内省自持的风格。他虽身处异乡，远离政治中心，却在平凡生活中寻得心灵的归宿，表现出儒家“安贫乐道”与佛家“安心是道”的融合思想。诗歌语言质朴自然，意境深远，是宋代士大夫晚年心态的真实写照。

以上为【冬至日作】的评析。

本诗以冬至为切入点，融节令、身世、心境于一体，展现出苏辙晚年淡泊宁静的精神境界。开篇以“羲和飞辔”起兴，气势恢宏却又转瞬即逝，与“小儿舞”形成生命阶段的对照，暗示时光无情而童真可贵。继而通过“烝豚酿酒”的民俗描写，展现节日氛围，反衬诗人“闭户谢往还”的孤独选择。这种孤独并非凄凉，而是主动的退守与内省。“寿酒独向儿孙举”一句，温情中透出苍茫，亲情成为晚年唯一的情感依托。后四句转入哲理层面，“跏趺闭目”“寂然安心”，明显带有禅修色彩，体现苏辙受佛学影响之深。结尾“不知须发已如素”与前文“小儿”呼应，形成强烈反差，令人感慨岁月无声。末二句看似言世俗物价，实则隐喻时局稍安、生活可支，故“九九不难数”，透露出一丝宽慰。全诗结构严谨，由外而内，由动而静，由俗而悟，堪称晚年自况诗中的佳作。

以上为【冬至日作】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗务平淡，不事雕琢，然意蕴深远，尤以晚岁诸作为最。”

2 清代纪昀《四库全书总目提要》称：“苏辙诗虽不如兄轼之纵横，而澄澹萧散，实有旷达之致。”

3 《历代诗话》引吴可语：“子由此类诗，语近情真，不假修饰，得陶渊明遗意。”

4 钱钟书《宋诗选注》评：“苏辙晚年作品多写闲居心境，此诗‘心安自谓无老少’一句，深契禅理，亦见其修养之功。”

5 《宋元学案》载黄震评：“子由晚岁恬退，诗多寓道，此篇可见其安命守分之志。”

以上为【冬至日作】的辑评。