游庐山山阳七咏开先瀑布

1 归宗：指庐山归宗寺，唐代名刹，位于庐山南麓，以钟声闻名。

2 紫霄峰：庐山著名高峰之一，高耸入云，传说为神仙所居，象征修行高境。

3 墨池：原指书法家洗笔之池，此处借指溪水冲刷岩石形成的深潭，状如墨迹淋漓。

4 漫叠：形容溪石被水流长期侵蚀，层层堆积的样子。

5 白塔：佛教建筑，多用于供奉舍利或标志圣地，此处指山岭上可见的佛塔。

6 微分：依稀可辨，隐约分开，形容远望之景。

7 佛宇：佛寺，此处特指开先寺或归宗寺等庐山名寺。

8 一山甲：全山之首，第一流的寺院，极言其地位尊崇。

9 僧厨坐待十方供：僧人厨房安然等待来自四面八方的布施，暗含对寺院依赖供养的微妙批评。

10 山北东西寺：指位于山北区域的东寺与西寺，可能为实际存在或泛指众多寺庙。

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此诗为苏辙游庐山时所作《山阳七咏》之一，题为“开先瀑布”，实则借景抒怀，融宗教体验与人生感慨于一体。诗人并未着力描绘瀑布奇观，而是以听钟起兴，表达倦游之情，继而通过墨池、白塔、佛宇、僧厨等意象，展现庐山寺院的庄严与世俗交织的现实。末联写欲游未果，暗含对修行之路艰深曲折的隐喻。全诗语言简淡，意境清远，在平淡叙述中透露出哲思，体现了苏辙诗风沉静内敛的特点。

以上为【游庐山山阳七咏开先瀑布】的评析。

苏辙此诗以“听钟”起笔，不写瀑布而写心绪，立意超然。首联“来听归宗早晚钟，疲劳懒上紫霄峰”，既交代行程，又点出身心俱疲的状态，与欲登高峰形成张力，暗示精神追求与肉体局限之间的矛盾。颔联“墨池漫叠溪中石，白塔微分岭上松”，写景细腻，以“墨池”喻自然之妙趣，将流水岩石比作文人笔墨，富有文人雅趣；“白塔微分”则构图精巧，远近结合，色彩分明。颈联转写寺院现实：“佛宇争推一山甲”言其地位崇高，“僧厨坐待十方供”则笔锋微转，透露出对宗教机构依赖世俗供养的冷静观察，语含讽意而不露声色。尾联“欲游山北东西寺，岩谷相连更几重”，表面写地理阻隔，实则暗喻修行之路漫长艰难，余韵悠长。全诗结构严谨，由听觉入视觉，由外景及内心，由现实达哲思，体现宋诗重理趣之特色。

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1 《宋诗钞·栾城集》提要称：“子由诗务摅胸臆，不尚华藻，如涧水徐流，清音自远。”

2 清代纪昀评苏辙诗云：“语多平实，而意味深长，较乃兄稍逊豪迈，然耐人咀嚼者多。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 《历代诗话》卷五十六载：“苏黄门游庐山诸作，皆以理胜，不事雕饰，得山水之真味。”

4 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙诗常于平淡中见关切，此诗‘僧厨坐待十方供’一句，微辞见意，颇有杜甫遗风。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）评曰：“苏辙晚年诗作趋于冲淡，尤善以山水寄托人生体悟，《开先瀑布》即为代表。”

以上为【游庐山山阳七咏开先瀑布】的辑评。