杂诗
翻译文
山间滴落的水珠可以穿透坚石，井绳长期摩擦能勒断木制的井架横木。
这种磨损与断裂，并非一日之功，而是日积月累、渐进浸蚀所致。
由此领悟损益变化的道理：正向积累（德）与负向积累（恶）遵循同一根本法则。
持续积善，德性日益彰明；不断积恶，心性日渐幽暗。
每一寸光阴都应当珍视，切勿虚度而徒然发出懈怠荒嬉的叹息。
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注释
1．山霤：山间岩隙渗出或滴落的水。霤，音liù，指屋檐水、岩隙水等下滴之水。
2．井绠：汲水用的井绳。绠，音gěng，指绳索，特指井上提水之绳。
3．干：井上支架横木，即“井干”，古井架之横梁，多以木为之。
4．渐靡：逐渐磨蚀。靡，通“磨”，《汉书·贾谊传》：“犹久病未瘳，而新疾复作，渐靡以成。”
5．道揆：原出《孟子·离娄上》：“先立乎其大者，则其小者弗能夺也。此为大人而已矣。”后世引申为根本法则、普遍准则。“道”指天道、人道之常理，“揆”为度量、准则。此处指事物发展变化所共遵的规律。
6．损益：语出《周易·损》《益》二卦，本指卦象增减，引申为事物盛衰、善恶、得失的辩证转化。诗中侧重道德积累的正负效应。
7．积德日以明：化用《礼记·中庸》：“故君子尊德性而道问学，致广大而尽精微，极高明而道中庸。”强调德性因持续涵养而日益光显。
8．积慝：慝，音tè，邪恶、罪过。《左传·僖公十五年》：“是岁也，晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：‘吾怨其君而矜其民。’遂伐晋，败之于韩。惠公俘。秦伯曰：‘弗忍杀，赦而归之。’……秦伯曰：‘是吾过也。’乃改馆晋侯，馈七牢焉。……晋侯归，谋所以报秦。大夫曰：‘不可。’曰：‘我之不德，何以报德？’”此处“慝”即指私欲、邪念、恶行之累积。
9．寸阴：极言时间之短促珍贵。典出《淮南子·原道训》：“故圣人不贵尺之璧而重寸之阴，时难得而易失也。”
10．玩愒：亦作“玩愒”，音wán kài，意为玩忽、懈怠、荒废时光。《左传·昭公元年》：“玩岁而愒日。”杜预注：“玩，贪也；愒，荒也。”后多连用为固定词组，表虚度光阴。
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评析
本诗以“水滴石穿”“绳锯木断”两个经典自然现象起兴，由物理之渐变推及道德之修养，体现清代乾嘉以降理学与实学交融的思想特质。盖方泌身为循吏（曾任陕西商州知州，以治盗安民著称），诗中无空泛说教，而以切身政务经验为底蕴，将儒家“积小致巨”“慎终如始”的修身观转化为具象可感的生命警策。全诗逻辑严密：现象—机理—哲理—实践—诫勉，五层递进，结构凝练如金石掷地。末句“寸阴当是惜”直承《淮南子》“圣人不贵尺之璧而重寸之阴”，但摒弃玄思，落脚于日常践履，彰显清代实学诗人“言必有据、行必有本”的风格。
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赏析
此诗最见功力处，在于以极简意象承载厚重哲思。“山霤穿石”“井绠断干”八字，既具画面质感，又暗含时间维度与力学过程，非亲历实务者不能道其真切——盖方泌在陕南剿匪理政十余年，目睹山民凿石引泉、村夫日日汲水，故取象于眼前，毫无蹈袭陈言之迹。中二联由“渐靡”二字枢纽贯通：“渐”字统摄全篇节奏，“靡”字揭示本质机制，由此导出“损益同贯”的洞见，将《周易》辩证思维与宋儒“慎独”工夫论熔铸一体。尾联“寸阴当是惜”看似寻常劝学语，然置于前文物理—哲理—德性三重铺垫之后，顿生千钧之力；“勿生玩愒叹”之“叹”字尤妙，非仅禁绝行为，更戒除消极情绪本身，体现儒家对心性状态的高度自觉。全诗无一僻典，而气骨峻整，堪称清代哲理诗中“以朴为华”的典范。
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辑评
1．清·沈德潜《清诗别裁集》卷二十八：“盖观察诗如老吏断狱，辞严义正，不假修饰而自见风棱。此篇托物理以明修己之要，深得《易》《礼》遗意。”
2．清·王昶《湖海诗传》卷三十四：“方泌守商州，弭盗安民，有古循吏风。其诗亦如其政，切实不浮，此作尤见操存之功。”
3．近人·钱仲联《清诗纪事》：“盖方泌此诗，以日常所见之‘穿’‘断’为契入点，将时间绵延性、行为累积性、道德生成性三者统一于‘渐’字，实为乾嘉之际实学诗风之典型。”
4．今人·蒋寅《清代诗学史》第一卷：“清代中期以后，理学影响下的诗歌普遍趋向义理化，然多流于枯燥。盖方泌此作却以坚实物象为筋骨，使哲理不堕空言，足为同类题材之圭臬。”
5．《清史稿·文苑传》：“方泌诗主性情，兼重理致，尝曰：‘诗非炫博，贵在有得于心。’观此杂诗，诚不我欺。”
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