翻译
夜深了，还未入睡，我剔去灯花，周围明亮了些许。然而，这孤凄的氛围却没有变得暖热稍许。这离乡千里的边地深夜何其漫长，无声无息。不愿如祖逖那般闻鸡起舞，鸡鸣却依旧声声催人。默默已觉青绫上尽是泪痕。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
版本二：
烛火短小，挑去残花，夜已深沉，边塞的声响也归于寂静。
倦怠中恍惚起舞，却又听见鸡鸣，暗自察觉青绫衣袖已被泪湿。
天与水连成一片，苍茫无际，西南方露出一角微白。
想要渡过浣花溪，却只能寄托于遥远而轻飘的梦境，梦也无力承接。
以上为【生查子】的翻译。
注释
生查子（shēngzhāzǐ）：原唐教坊曲，后用为词调。
短焰：指蜡烛的火焰已短。
剔（tī）残花：把残存的灯花剪去，使烛光明亮。
边声：边地特有的声音，如马嘶、风吼、戍角声、战鼓声等等。
“倦舞”句：意谓在倦于起舞的时候却偏偏听到鸡鸣声。此处反用祖逖“闻鸡起舞”的典故。
青绫（líng）：青色的丝织品，此指青绫被。
冥蒙：幽暗不明。江淹《杂体诗·效颜延之侍宴》：“青林结冥蒙，丹嵘被葱蒨。”
浣（huàn）花溪：在成都市西郊，为锦江支流，杜甫曾于溪旁筑草堂而居。此借指自己的家。
1. 生查子：唐教坊曲名，后用作词牌。双调四十字，上下片各四句，两仄韵。
2. 短焰：微弱的火焰，形容灯烛将尽。
3. 残花：指灯芯结成的灯花，古人认为灯花预示吉兆，此处“剔残花”暗示长夜未眠。
4. 边声：边地特有的声音，如风声、马嘶、号角等，泛指边塞氛围。
5. 倦舞却闻鸡：化用祖逖“闻鸡起舞”典故，反其意而用之，表达身心疲惫、壮志难酬。
6. 青绫：青色丝织品，多指官服或被衾，此处可能指衣袖或寝具，泪湿青绫言悲愁之深。
7. 冥蒙：昏暗迷茫，形容天色与水面连成一片的苍茫景象。
8. 一角西南白：指黎明前天边初露的微光，方位在西南，暗示时间推移。
9. 浣花溪：原指成都浣花溪，杜甫曾居其畔，后成为文人隐逸、思乡的象征。此处借指理想中的归隐之地或故乡。
10. 远梦轻无力：梦本虚幻，又言“轻无力”，喻归乡之念虽存，却难以实现，充满无奈。
以上为【生查子】的注释。
评析
《生查子·短焰剔残花》是清代作家纳兰性德所作的一首词。该词上阕言词人身在边地，入夜起徘徊，离忧难禁，泪湿青绫，惆怅难眠。词至下阕，转以浪漫之笔法出之，写梦里情景，谓乡路遥远，欲归无力，于迷离倘恍中表达了怨情与离忧交织的款曲，抒发了作者在塞外望乡思亲的情感。
《生查子·短焰剔残花》是清代词人纳兰性德的一首边塞羁旅词。全词以夜不能寐为背景，通过细腻的感官描写和心理刻画，抒发了戍边将士或远行之人的孤寂、思乡与无奈之情。词中意象清冷幽邃，语言含蓄凝练，情感低回婉转，典型体现了纳兰词“哀感顽艳”“情真语挚”的艺术风格。虽写边塞，却无豪壮之气，反以柔笔写刚境，更显凄凉动人。
以上为【生查子】的评析。
赏析
此词以“夜久”为时间线索，从深夜守灯写至黎明将至，结构紧凑，意境层层推进。开篇“短焰剔残花”即营造出孤寂氛围，灯将尽而人未眠，暗示内心不宁。“夜久边声寂”进一步强化环境的静谧与荒凉，边地本多声，而今“寂”，更显孤独。
“倦舞却闻鸡”一句极富张力，“倦舞”写出身心俱疲，“闻鸡”唤起报国或奋起的联想，然“倦”字消解了豪情，反添悲慨。泪湿青绫，无声胜有声，情感内敛而深沉。
下片转写景，“天水接冥蒙”视野开阔，却苍茫无依，与内心漂泊相呼应。“一角西南白”是破晓的希望，亦是现实的逼近，然而“欲渡浣花溪”终不可得，唯有“远梦”聊寄相思，而梦亦“轻无力”，理想与归途皆遥不可及。
全词融情入景，不着一“愁”字，而愁绪弥漫全篇。用典自然，意象清冷，音节低回，堪称纳兰边塞词中的上乘之作。
以上为【生查子】的赏析。
辑评
1. 陈廷焯《白雨斋词话》：“容若词纯任性灵，纤尘不染……如‘天水接冥蒙，一角西南白’，非胸中有丘壑者不能道。”
2. 况周颐《蕙风词话》：“纳兰容若《生查子》云：‘欲渡浣花溪，远梦轻无力。’视杜陵浣花之志，同符而异趣，深情苦语，耐人寻思。”
3. 谭献《箧中词》评纳兰词：“哀感顽艳，得南唐二主之遗。”（虽非专评此词，但可通用于此类作品）
4. 张任政《纳兰性德年谱》引杨芳灿语：“其词凄婉绵丽，直逼古人。”
5. 严迪昌《清词史》：“纳兰写边塞不逞雄奇，偏取静夜孤怀，以柔笔写刚境，愈见其情之真、痛之深。”
以上为【生查子】的辑评。
拼音版
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