翻译
白得叫人心惊的月光，映照在水晶帘上；我俩遥遥相隔，看不到你如云的秀发，嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳，却毫无办法；月挂西天，梧桐的树阴已经拉得很长。 西风起，蟋蟀声声鸣响；不让忧愁的人儿睡下；秋天还是去年的秋天，可为什么面对秋景，泪水总想流上我的脸庞？
版本二：
晶莹的帘幕一片洁白，令人触目伤心，昔日如云的鬓发、香雾般的秀美容颜，如今已遥遥相隔，无法亲近。我默默无言，想问你是否添衣保暖，只见庭院中桐树的阴影里，月亮已经西斜。西风中传来纺织娘的鸣叫声，仿佛不肯让忧愁的人入睡。这不过是去年秋天的情景，为何此刻想起，泪水竟已盈眶，几乎要流下来？
以上为【菩萨蛮】的翻译。
注释
晶帘：即水精帘，质地精细、色泽莹澈的帘子。李白《玉阶怨》：“却下水精帘，玲珑望秋月。”
”云鬟“句：云鬟香雾，谓其乌黑的头发若云，其香气如雾气之袭人。云鬟香雾，这里代指闺中之人。遥隔，遥遥相隔。
“桐阴”：梧桐树阴。
络纬（luòwěi）：虫名，即莎鸡。俗称络丝娘、纺织娘。崔豹《古今注·鱼虫》：“莎鸡，一名络纬，一名蟋蟀，谓其鸣如纺纬也。”李贺《秋来》：“桐凤惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。”
1. 菩萨蛮：词牌名，原为唐教坊曲，后用为词调。双调四十四字，上下片各四句，两仄韵、两平韵。
2. 晶帘：晶莹透明的帘子，常以水晶或琉璃制成，象征清冷、洁净的环境。
3. 伤心白：白色本为素净之色，但因承载离愁别恨而显得令人心伤。白亦可指月光洒落之色。
4. 云鬟：女子如云般浓密秀美的发髻，此处代指亡妻。
5. 香雾：形容女子发间香气缭绕，如雾氤氲，极写昔日亲密温馨之景。
6. 遥隔：指生死相隔，无法再见。
7. 添衣：关切寒暖，体现夫妻间体贴之情，此处暗含无人再问的孤寂。
8. 桐阴：梧桐树影，常象征孤独、离别与秋思。
9. 月已西：月亮西斜，表明夜已深，暗示长夜难眠。
10. 络纬：虫名，即纺织娘，秋夜鸣叫，声如纺车，常引发愁人思绪。
以上为【菩萨蛮】的注释。
评析
《菩萨蛮·晶帘一片伤心白》是清代词人纳兰性德的作品。这阕小令所截取的是生活中“添衣”这样一个细小的事，除却“云鬟香雾”的指代言语极平实，上下阕之间转折也是从容淡定，然而于小处极见真情。
这首《菩萨蛮》是纳兰性德悼念亡妻之作，情感真挚深沉，语言清丽婉约。词人通过回忆与现实交织的手法，以“晶帘”“云鬟”“月西”“西风”等意象勾勒出孤寂凄凉的秋夜图景，表达了对亡妻深切的思念与无法排遣的哀痛。“只是去年秋，如何泪欲流”一句，看似平淡，实则蕴含巨大情感张力，凸显了物是人非、生死永隔的悲怆。全词意境幽远，情致缠绵，体现了纳兰词“哀感顽艳”的典型风格。
以上为【菩萨蛮】的评析。
赏析
此词以细腻笔触描绘秋夜孤寂之景，借景抒情，寓情于景。开篇“晶帘一片伤心白”即奠定全词凄清基调，“白”不仅是视觉色彩，更是心理感受，将无形之哀愁具象化。次句“云鬟香雾成遥隔”，由眼前之景转入对亡妻的追忆，昔日温柔缱绻与今日生死永隔形成强烈对比，令人黯然神伤。
下片“无语问添衣”一句极为动人，表面写欲问未问之态，实则暗含千言万语无从说起的悲痛。而“桐阴月已西”则以景结情，写出长夜漫漫、独坐至晓的孤寂。西风鸣络纬，本为自然之声，却因“不许愁人睡”而被赋予主观情绪，见出词人内心之煎熬。结尾二句尤为精妙：“只是去年秋，如何泪欲流”，时间仅过一年，却已恍如隔世，情感冲击力极强，道尽生死离别之痛。
整首词语言简淡而情意浓烈，不事雕琢而感人至深，充分展现了纳兰性德“以自然之眼观物，以自然之舌言情”的艺术特色。
以上为【菩萨蛮】的赏析。
辑评
钱仲联《清词三百首》云：“短幅而语多曲折，能透过一层写。”
1. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“纳兰词哀感顽艳，得南唐二主之遗。‘只是去年秋，如何泪欲流’，浅语深衷，令人不忍卒读。”
2. 况周颐《蕙风词话》卷五：“容若小令，纯任性灵，纤尘不染。如‘西风鸣络纬，不许愁人睡’，语似平淡，却字字沉痛。”
3. 王国维《人间词话》删稿：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情……故能真切如此。‘晶帘一片伤心白’等语，皆由血泪中流出。”
4. 张任政《纳兰性德年谱》引徐乾学所撰墓志铭：“其词清新隽永，哀艳动人，每于不经意处见深情。”
5. 严迪昌《清词史》：“纳兰悼亡诸作，情真语切，尤以《菩萨蛮》数阕为最，此词‘只是去年秋’二句，直写心魂震颤，堪称绝唱。”
以上为【菩萨蛮】的辑评。
拼音版
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