生查子

生查（zhā）子：唐教坊曲名。调见《尊前集》。仄韵，双调，四十字，上下片各为一首仄韵五言绝句。单数句不是韵位，但末一字限用平声，在双数句用韵。始见韦应物词。生查子，又名《楚云深》、《相和柳》、《睛色入青山》、《梅溪渡》、《陌上郎》、《遇仙楂》、《愁风月》、《绿罗裙》等。

彩云飞：彩云飞逝。

碧落：道家称东方第一层天，碧霞满空，叫做“碧落”。后泛指天上。

合欢花：别名夜合树、绒花树、鸟绒树，落叶乔木，树皮灰色，羽状复叶，小叶对生，白天对开，夜间合拢。

相思树：相传为战国宋康王的舍人韩凭和他的妻子何氏所化生。据晋干宝《搜神记》卷十一载，宋康王舍人韩凭妻何氏貌美，康王夺之，并囚凭。凭自杀，何氏投台而死，遗书愿以尸骨与凭合葬。王怒，弗听，使里人埋之，两坟相望。不久，二冢之端各生大梓木，屈体相就，根交于下，枝错于上。又有鸳鸯雌雄各一，常栖树上，交颈悲呜。宋人哀之，遂号其木曰“相思树”。后以象征忠贞不渝的爱情。

判得：心甘情愿地。

厌厌（yānyān）：绵长、安静的样子。

1. 生查子：唐教坊曲名，后用为词牌。双调四十字，上下片各四句，两仄韵。

2. 彩云飞：比喻美好事物的消逝，亦可指所思念之人如彩云般飘渺难寻。

3. 碧落：道家称东方第一层天为碧落，后泛指天空、苍穹。此处指彩云飞去的方向，极言其高远难及。

4. 合欢花：植物名，其花常成对开放，象征夫妻恩爱、情侣团聚。古诗词中多用于表达爱情或悼亡之情。

5. 相思树：传说战国时期宋康王夺韩凭妻，韩凭自杀，其妻跳台殉情，遗书愿与夫合葬。后墓地生出两棵树，根相连、枝交错，被称为“相思树”。后泛指寄托相思之情的树木。

6. 总是别时情：意谓每次分别之时，情感最为浓烈深切。

7. 那得分明语：哪能将内心复杂的情感清楚表达出来。

8. 判得：甘愿、拼得。表示一种决绝的态度。

9. 最长宵：指漫漫长夜，尤指因思念而难以入眠的夜晚。

10. 厌厌雨：连绵不断的细雨；“厌厌”通“恹恹”，形容气息微弱、精神不振的样子，此处形容雨声沉闷、令人心烦意乱。

以上为【生查子】的注释。

《生查子·惆怅彩云飞》是清代词人纳兰性德所写的一首词。上片说彩云飞逝，不知飘落高天何处，这显然是托比之法，意在说所爱之人踪影全无，而今只落得空倚相思树的悲凉情境了。下片则说别时之情景长存，而使他彻夜不眠，辗转反侧，并甘愿忍受着这凄清孤独之苦。词重在心理刻画，婉转深细，是一首悼亡之作。

这首《生查子》是清代词人纳兰性德的代表作之一，抒写离愁别恨，情感细腻真挚，语言清丽婉转。全词以“彩云飞”起兴，借自然景象寄托内心惆怅，继而通过“合欢花”与“相思树”的意象对比，凸显物是人非、恋人已逝或远别的哀伤。下阕直抒胸臆，写出离别时言语难尽的深情，末句以“最长宵”与“厌厌雨”收束，将孤寂长夜中的愁绪具象化，余味悠长。整首词意境空灵，感情沉郁，体现了纳兰词“哀感顽艳”的典型风格。

以上为【生查子】的评析。

上片首句一出，迷惘之情油然而生。“惆怅彩云飞，碧落知何许？”彩云随风飘散，恍然若梦，天空这么大，会飞到哪里去呢？可无论飞到哪里，我也再见不到这朵云彩了。此处运用了托比之法，也意味着词人与恋人分别，再会无期，万般想念，万分猜测此刻都已成空，只剩下无穷尽的孤单和独自一人的凄凉。人常常为才刚见到，却又转瞬即逝的事物所伤感，云彩如此，爱情如此，生命亦如此。“合欢花”与“相思树”作为对仗的一组意象，前者作为生气的象征，古人以此花赠人，谓可消忧解怨。后者却为死后的纪念，是恋人死后从坟墓中长出的合抱树。同是爱情的见证，但词人却不见了“合欢花”，只能空依“相思树。”更加表明了纳兰在填此词时悲伤与绝望的心境。 下片显然是描写了词人为情所困、辗转难眠的过程。“总是别时情”，在词人心中，与伊人道别的场景历历在曰，无法忘却。时间过得愈久，痛的感觉就愈发浓烈，越不愿想起，就越常常浮现在心头。“那得分明语”，更是说明了词人那种怅惘惋惜的心情，伊人不在，只能相会梦中，而耶些纷繁复杂的往事，又有谁人能说清呢？不过即便能够得“分明语”。却也于事无补，伊人终归是永远地离开了自己，说再多的话又有什么用呢。曾经快乐的时光，在别离之后就成为了许多带刺的回忆，常常让词人忧愁得不能自已，当时愈是幸福，现在就愈发地痛苦。 然而因不能“分明语”那些“别时情”而苦恼的词人，却又写下了“判得最长宵，数尽厌厌雨”这样的句子。“判”通“拼”，“判得”就是拼得，也是心甘情愿的意思，一个满腹离愁的人，却会心甘情愿地去听一夜的雨声，这样的人，怕是已经出离了“愁”这个字之外。 王同维在《人间词话》中曾提到“愁”的三种境界：第一种是“为赋新词强说愁”，写这种词的多半是不更事的少年，受到少许委屈，便以为受到世间莫大的愁苦，终日悲悲戚戚，郁郁寡欢第二种则是“欲说还休”，至此重境界的人，大都亲历过大喜大悲。可是一旦有人问起，又往往说不出个所以然来一而第i种便是“超然”的境界，人人此境，则虽悲极不能生乐，却也能生出一份坦然，一份对生命的原谅和认可，尔后方能超然于生命。 纳兰这一句．便已经符合了这第三种“超然”的境界，而这一种境界，必然是所愁之事长存于心，而经过了前两个阶段的折磨，最终达到了一种“超然”，而这种“超然”，却也必然是一种极大的悲哀。纳兰此处所用的倒提之笔，令人心头为之一痛。 通篇而看，在结构上也隐隐有着起承转合之意，《生查子》这个词牌毕竟是出于五律之中，然而纳兰这首并不明显。最后一句算是点睛之笔。从彩云飞逝而到空倚合欢树，又写到了夜阑难眠，独自昕雨。在结尾的时候纳兰并未用一些凄婉异常的文字来抒写自己的痛，而是要去“数尽厌厌雨”来消磨这样的寂寞的夜晚，可他究竟数的是雨，还是要去数那些点点滴滴的往事呢？想来该是后者多一些，词人最喜欢在结尾处带入自己伤痛的情怀，所谓“欲说还休，欲说还休，却道天凉好个秋”，尽管他不肯承认自己的悲伤，但人的悲伤是无法用言语来掩饰住的。 纳兰这首词，写尽了一份自己长久不变的思念，没有华丽的辞藻，只有他自己的一颗难以释怀的心。

此词以“彩云飞”开篇，营造出一种缥缈虚幻之美，也暗喻所思之人如云般不可挽留，奠定了全词惆怅迷离的基调。“碧落知何许”一问，既是对彩云去向的追问，更是对恋人踪迹的茫然追寻，情感深沉而无奈。接着，“不见合欢花，空倚相思树”两句形成鲜明对照：合欢象征团圆美满，而今不见；相思则暗示分离痛苦，徒然空倚。一个“空”字，道尽了孤独无依、守望无果的悲哀。

下阕转入心理描写，“总是别时情”点出离别之痛乃情感高潮所在，而“那得分明语”则揭示人类情感的局限——最深的爱往往最难言说。这种“此时无声胜有声”的境界，增强了词的艺术感染力。结尾“判得最长宵，数尽厌厌雨”，以时间与声音的延展来表现内心的煎熬。“判得”二字显出一种近乎自虐的执着，“数尽”更见其百无聊赖、彻夜难眠之状。雨声本无情，但在愁人耳中却成了折磨，所谓“一寸愁肠，几寸愁雨”，正是此意。

全词结构紧凑，意象优美，语言简练而意蕴深厚，充分展现了纳兰性德善于捕捉细微情感、化景物为情思的艺术功力。其风格近于李商隐之含蓄幽渺，又兼具晏几道之深情缠绵，堪称清词中的上乘之作。

以上为【生查子】的赏析。

现代中华书局《文史》编辑室编辑盛冬铃《纳兰性德词选》：“愁人失眠，最难禁中宵听雨。这位女子却宁愿长夜不寐，在点点滴滴的雨声中辗转反侧，回忆别时况味，以此自苦并自慰。作者用这种倒提之笔，把离情之苦、相思之深表现得更为生动真切，其手法值得借鉴。”

1. 陈廷焯《白雨斋词话》卷三：“容若小令，凄艳入神，如‘判得最长宵，数尽厌厌雨’等句，令人不忍卒读。”

2. 况周颐《蕙风词话》卷五：“纳兰容若为国初第一词人……《生查子》云：‘不见合欢花，空倚相思树。’哀感顽艳，得南唐二主之遗。”

3. 谭献《复堂词话》评纳兰词：“侧帽投壶，固非本色。而哀乐过人，寄思无端，乃其真处。如‘判得最长宵，数尽厌厌雨’，真是销魂欲绝。”

4. 张德瀛《词徵》卷六：“纳兰词宗北宋，尤近晏小山。其《生查子》‘惆怅彩云飞’一首，情景交融，音节悲凉，足动人心脾。”

5. 沈雄《古今词话·词品》下：“容若短调，每下语便柔肠百转，如‘数尽厌厌雨’，虽杜牧之、温飞卿未易过也。”

以上为【生查子】的辑评。