次韵王巩上元见寄三首

1 次韵：按照原诗的韵脚和次序作诗唱和，是宋代文人常见的酬答方式。

2 王巩：字定国，北宋文人，苏轼友人，亦与苏辙有交往。

3 上元：即农历正月十五元宵节，古时有观灯、游赏等习俗。

4 僧居：指寺庙或僧人修行居住之所，象征清净之地。

5 月影随人深有意：拟人手法，言月光仿佛有意陪伴行人，暗喻孤寂中有慰藉。

6 车音争陌去如流：描写街道上车马喧嚣，争相驰骋，比喻世俗奔竞之态。

7 酒消凿落宁论斗：凿落，疑为“玉杓”或“玉勺”之误，或指酒器；亦可能为“酌落”，意为斟酒。此处形容饮酒已尽，不再计较多少。

8 鱼照琉璃定几头：琉璃形容水面清澈如镜，鱼影倒映其中，难以分辨头尾，寓指幻象迷离。

9 过眼繁华真一梦：化用佛教“一切有为法，如梦幻泡影”思想，感叹世间荣华转瞬即逝。

10 终宵寂寞未应愁：虽通宵独处寂寞，但因看破繁华，故不必忧伤，体现达观心境。

以上为【次韵王巩上元见寄三首】的注释。

此诗为苏辙次韵王巩所作三首之一，借上元节（元宵节）之景抒写内心情怀。诗人面对节日热闹的灯市与喧嚣的人群，却表现出一种超然物外、淡泊宁静的态度。他避开繁灯，独往清幽的僧居，体现出对尘世浮华的疏离感。诗中“过眼繁华真一梦”一句点明主旨：人间盛景终归虚幻，唯有内心的宁静与寂寞才是真实可守的境界。全诗语言冲淡自然，意境深远，展现了苏辙晚年趋于内省、追求精神安顿的思想倾向。

以上为【次韵王巩上元见寄三首】的评析。

本诗以“厌倦繁灯”开篇，立意便高出常人——当众人沉醉于节日欢腾之时，诗人却选择避世寻静，步入僧居禅院，显示出其精神追求的不同凡俗。中间两联工对自然，“月影随人”与“车音争陌”形成动静对照、清浊对比，前者温柔静谧，后者喧嚣匆忙，凸显诗人对安宁生活的向往。“酒消”“鱼照”二句转入哲思层面，既有宴罢人散的现实写照，又含物我两忘的禅意。尾联直抒胸臆，以“繁华如梦”作结，呼应前文景象，升华主题。整首诗结构严谨，由外景入内心，由实转虚，体现了宋诗重理趣的特点。苏辙诗风素以平和冲淡著称，此诗正是其典型风格的体现：不事雕琢而意味深长，情感内敛而思致悠远。

以上为【次韵王巩上元见寄三首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》载：“子由诗务摅抱，语多沉着，不似子瞻之纵逸，然情真味厚，自成一家。”

2 清代纪昀评苏辙诗云：“气体淳至，无叫嚣之态，得陶韦之遗意。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3 《历代诗话》中言：“子由此类次韵之作，不求工于辞藻，而寄托遥深，尤见晚岁襟怀。”

4 钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙往往以平淡语说深沉事，看似不经意，实则经心经营，此诗‘过眼繁华’一联，即是代表。”

5 《四库全书总目提要》谓：“其诗文皆坦白舒徐，不尚华饰，而体近渊懿。”

6 陈衍《宋诗精华录》评曰：“子由五律七律，皆以简淡胜，此诗尤为清绝，有出尘之想。”

以上为【次韵王巩上元见寄三首】的辑评。