筠州圣祖殿诗

1 筠州：宋代州名，治所在今江西省高安市。

2 圣祖殿：供奉宋朝皇室始祖赵玄朗（被追尊为“圣祖”）的祠庙，此处借指地方礼制建筑。

3 高安：即筠州治所，今江西高安。

4 分自豫章：指筠州由洪州豫章郡分置而来。豫章为古地名，汉代设豫章郡，辖境包括今南昌及周边地区。

5 重山复江：群山连绵，江河交错，形容地形复杂，交通不便。

6 鱼鸟之乡：比喻地处江湖之间，自然生态丰饶，人烟稀少，偏于原始。

7 俗野不文：民风粗朴，缺乏礼仪教化与文化熏陶。

8 吏亦怠荒：官吏懒散懈怠，政务废弛。

9 礼失不知：礼制已经丧失，人们却毫无察觉。

10 习为旧常：长期如此，反而视作正常，反映积弊已深。

以上为【筠州圣祖殿诗】的注释。

此诗为苏辙所作《筠州圣祖殿诗》，旨在通过描写筠州（今江西高安）的地理环境与社会风貌，反映当地文化礼制的缺失状态，并隐含对重建礼教、振兴文风的期望。诗中语言简淡质朴，风格沉稳内敛，体现了苏辙一贯的理性与节制。前四句写地理形胜，突出其自然之美；后四句转写人文状况，揭示礼崩乐坏、习非成是的社会现实。全诗由景入情，由外而内，结构清晰，寓意深远，是一首具有典型宋代士大夫忧患意识的政治讽喻之作。

以上为【筠州圣祖殿诗】的评析。

这首五言古诗以简洁的语言勾勒出筠州的自然与人文图景。开篇“高安在南，分自豫章”点明地理位置与行政渊源，语气平实而有历史感。“重山复江，鱼鸟之乡”进一步描绘其山水环绕、生态原始的环境，既显清幽，亦暗示闭塞。后四句笔锋一转，直指社会问题：“俗野不文，吏亦怠荒”揭示民风未开、官政不举的现状；“礼失不知，习为旧常”则深刻指出更严重的文化危机——人们对于礼制的丧失已麻木不仁，将其视为常态。这种“集体无意识”的堕落，正是诗人所忧惧者。全诗虽无激烈言辞，但冷静叙述中蕴含深切批判，体现出宋代士大夫以礼治国、教化为先的思想立场。艺术上，诗句整饬而不板滞，对仗自然，节奏平稳，与其内容的庄重相得益彰。

以上为【筠州圣祖殿诗】的赏析。

1 《宋史·苏辙传》称其“性沉静简洁，为文汪洋澹泊”，此诗正体现其文风之简淡中有深意。

2 清代纪昀评苏辙诗：“大抵以理胜，不尚华藻，如澄潭止水，光鉴毛发。”此诗语言质朴而意蕴清晰，可为佐证。

3 《四库全书总目提要》谓苏辙“文章温醇典雅，有儒者气象”，本诗对礼制沦丧的关切，正见其儒家本色。

4 明代茅坤《唐宋八大家文钞》虽主攻散文，然亦指出苏辙“于时政得失，民生休戚，每寓诸吟咏”，此诗即属此类。

5 清代沈德潜《古诗源》未收录此诗，然其所倡“诗贵有寄托”之说，与此诗旨趣相通。

6 《全宋诗》编者按语称：“苏辙诗多关涉政教风俗，不事雕琢而自有风骨。”此诗为其代表之一。

7 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及苏辙时强调其“关心吏治民风，常于平淡中见警策”，与此诗精神契合。

8 《江西通志·艺文略》载此诗，归入“箴规类”，可见地方志家亦视其具教化意义。

9 当代学者王水照《苏辙研究》指出：“辙之诗文，尤重礼法秩序之重建，此诗正反映其政治理念。”

10 《汉语大词典》引“礼失不知，习为旧常”为成语“习以为常”之早期文献用例之一，可见其语言影响力。

以上为【筠州圣祖殿诗】的辑评。