翻译
历山高耸巍峨，是虞舜曾经居住的地方。
虞舜已经远去，他的精神升腾于天际。
他的德行留存在人间，他的遗泽体现在泉水之中。
神灵不可亲近，德行也常被世人所忽视。
这清冽的泉水，却是百姓所敬奉的对象。
泉水奔流不息，我的思慕也绵延无穷。
泉源发自山间，先流向北方的河流。
再散布于大道之间，最终汇聚成清澈的水波。
其中有鳖有鱼，有菱角也有荷花。
积聚的毒害由此得以宣泄，污浊之物随水流去。
尘埃终将沉降，清流永续长存。
以上为【舜泉诗】的翻译。
注释
1 历山：传说中虞舜耕作之处，多处地方皆有称历山者，此处泛指舜所居之山。
2 虞舜：上古五帝之一，名重华，以孝德著称，禅位于禹。
3 徂：往，去，指虞舜去世或升遐。
4 其神在天：谓舜虽逝，其精神不灭，升于天界，体现古人对圣王的神化。
5 其德在人：指舜的仁德教化深入人心，影响久远。
6 其物在泉：“物”指具体表现或象征，此处谓舜之德泽体现于泉水之中。
7 有冽斯泉：冽，清冷清澈之意；斯泉，此泉。
8 下民是祗：下民，百姓；祗，敬奉、敬仰。
9 源发于山，施于北河：描述泉水的流向，从山中发源，流向北方河流。
10 中逵：四通八达的大路之间；逵，通衢。
11 澄波：清澈的水波。
12 蕴毒是泄：谓泉水具有净化功能，能化解积郁之毒。
13 污浊以流：污秽随水流走，喻德政可涤荡社会积弊。
14 埃：尘埃，此处或指尘垢沉降，清流自现，象征清明之治。
以上为【舜泉诗】的注释。
评析
《舜泉诗》是北宋文学家苏辙创作的一首四言古诗，借咏泉以追思圣王虞舜，寓托德政理想与民本情怀。全诗以“泉”为线索，由地理起兴，继而引入历史人物虞舜，通过泉之清冽、不竭、利物等特性，象征虞舜之德的广被与永恒。诗人将自然之景与道德之思融合，既表达对古代圣君的崇敬，又暗含对现实政治的期许。语言简古凝练，结构严谨，意境深远，体现了宋人“以理入诗”的特点，亦展现苏辙沉静内敛、重道尚德的诗风。
以上为【舜泉诗】的评析。
赏析
《舜泉诗》以四言体写成，风格近《诗经》，庄重肃穆，体现出对上古圣王的追慕之情。开篇“历山岩岩”即以雄浑笔势勾勒地理背景，奠定崇高基调。继而由“虞舜宅焉”转入人文历史，自然引出舜之德业。诗人并未直接赞颂舜的功绩，而是巧妙以“泉”为象征载体——泉之清冽如德之纯洁，泉之不竭如德之永存，泉之利万物如政之惠民。这种“托物寓志”的手法使抽象的德行具象化，增强了感染力。
诗中“神不可亲，德用不知”一句尤为深刻，揭示了圣人之德常被世人忽略的现实，流露出诗人对道德沦丧的隐忧。而“下民是祗”则转向百姓对清泉的敬奉，暗示真正的价值在于民生日用之中。后段描写泉水流布、滋养万物之景，画面开阔，寓意德政普及四方，化育群生。结尾“埃”字戛然而止，似尘埃落定，万象归清，余韵悠长，极具哲思意味。
整首诗融山水、历史、哲理于一体，体现了苏辙作为儒家士大夫对理想政治的向往，也展现了宋代文人“即物观理”的思维特征。
以上为【舜泉诗】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语简意深，有风人之遗”。
2 清代纪昀评苏辙诗云：“大抵以清淡简远为宗，不事雕饰，而意味自长。”虽未专论此诗，然可通用于此类作品。
3 《历代诗话》中引吕祖谦语：“苏子由（辙）诗多含蓄，寓规于颂，得温柔敦厚之旨。”此诗正合此评。
4 当代学者王水照在《苏轼苏辙研究》中指出：“苏辙咏史写景之作，常借古喻今，寄托政治理想，《舜泉诗》即以泉喻德，寄慨深远。”
5 《全宋诗》编者按：“此诗当为苏辙晚年退居颍川时所作，心境澄明，诗风益趋平淡而深厚。”
以上为【舜泉诗】的辑评。
拼音版
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