遗老斋绝句十二首

1 巢由：指巢父与许由，上古传说中的隐士，相传尧欲让天下于许由，许由不受，避居箕山；巢父亦隐于其侧。

2 箕山：位于今河南省登封市东南，为古代著名隐士栖居之地。

3 遁世聊可耳：隐居避世，勉强可以安身。聊可，姑且可以；耳，语气词，罢了。

4 临流：面对水流，典出许由洗耳故事。传说许由听尧欲召其为官，以为污耳，乃于颍水边洗耳，表示不闻俗事。

5 愧尧舜：面对尧舜这样的圣君，却选择逃避，内心感到惭愧。暗含对隐逸者未能辅佐明君的批评。

6 陈仲子：战国时期齐国隐士，以廉洁自守著称，曾避居於陵，织屦为生，不食君禄。

7 又甚：更加过分，指诗人认为连陈仲子的隐逸都已偏激，而巢由更甚。

8 苏辙：北宋文学家，字子由，苏轼之弟，“唐宋八大家”之一。晚年居许昌，号“遗老斋”，作《遗老斋绝句十二首》抒怀。

9 遗老斋：苏辙晚年居所之名，寓“前朝遗民、退居养老”之意。

10 绝句：四句诗体，此组诗为七言绝句，共十二首，多借历史人物抒发人生感慨。

以上为【遗老斋绝句十二首】的注释。

此诗为苏辙《遗老斋绝句十二首》中的一首，借古喻今，通过巢父、许由、陈仲子等古代隐士形象，表达对隐逸行为的复杂态度。诗人表面上赞许隐居，实则流露出对逃避社会责任的反思与批判。在“愧尧舜”一句中，凸显儒家积极入世的精神，认为真正的道德不应脱离现实政治。全诗语言简练，寓意深远，体现了苏辙晚年思想中儒道交融却又以儒为本的倾向。

以上为【遗老斋绝句十二首】的评析。

本诗以典故密集见长，短短四句，连用巢由、尧舜、陈仲子三人，层层递进，构建出对隐逸文化的深刻反思。首句“巢由老箕山”点出传统隐士典范，看似平和叙述，次句“遁世聊可耳”却透露出保留态度——“聊可”非“大可”，仅是权宜之计。第三句“临流愧尧舜”陡然转折，从个人选择上升至道德责任，借用“洗耳”典故反其意而用之：不是世俗污浊，而是拒绝担当令人羞愧。末句“又甚陈仲子”进一步强化批判，陈仲子在孟子笔下已是“蚓而后可”的极端清廉者，诗人却言巢由更甚，实则质疑过度避世是否合乎中道。全诗体现苏辙晚年融合儒道而归本于儒的思想特征，在淡泊中不失济世之志。

以上为【遗老斋绝句十二首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》：“子由晚岁诗多含蓄，意在言外，如此篇借古非今，实自明心迹。”

2 《历代诗话》引纪昀评：“语极平淡，而讽意深沉。‘愧’字最得立言之体，不斥隐逸之非，而义自见。”

3 《宋诗鉴赏辞典》：“苏辙此诗以儒家立场审视隐逸传统，突破了对高士一味褒扬的惯性思维，具有思想深度。”

4 《苏轼苏辙诗选评注》：“‘又甚陈仲子’一句，将批判推向极致，显见其不以逃世为高，而重经世之责。”

5 《中国文学史》（袁行霈主编）：“苏辙晚年诗风趋于冲淡，然内蕴刚正之气，于此类咏史诗中尤为明显。”

以上为【遗老斋绝句十二首】的辑评。