翻译
我本以为生命原本虚无，哪里会有六十五岁的寿命。
出生以来随顺世俗法则，荒谬地认为能得知这个寿数。
曾随波逐流登上朝廷高位，却失足被贬谪到南方边远之地。
人们说我应当欢喜，也有人说我应当畏惧。
而我的心始终消沉淡然，欢喜与恐惧都不能进入我的内心。
如今归来，拥有两顷田地，暂且继续种稻种黍。
有人怀疑颍川风土适宜，却又让我前往汝南。
可汝南又有什么特别？不过同样是吃五谷的地方罢了。
儿子说在我生日这天，可以去请教佛陀之言。
我平生未曾作恶，今日又向谁去诉说呢？
老子西出函谷关入胡地，孔子东归鲁国讲学。
我的命运不掌握在上天手中，世人又何必多加议论！
以上为【癸未生日】的翻译。
注释
1 癸未：干支纪年，此处指宋徽宗大观四年（公元1110年），苏辙时年六十五岁。
2 我生本无生：语出佛教思想，《金刚经》有“一切有为法，如梦幻泡影”之意，谓生命本为空幻，无所谓“生”。
3 六十五：苏辙生于仁宗庆历六年（1046年），至大观四年恰为六十五岁。
4 逐世法：追随世俗的价值标准与生活方式。
5 中朝：指中央朝廷，苏辙曾任门下侍郎等要职。
6 南土：指岭南或南方贬所，苏辙晚年被贬筠州（今江西高安），后迁居颍川。
7 颓然：形容精神消沉或心境淡泊，此处偏向后者，表达超然物外之态。
8 二顷田：化用《汉书·食货志》“一夫百亩”之制，二顷即二百亩，言归隐后有薄产可依。
9 颍川：今河南许昌一带，苏辙晚年定居于此。
10 汝南：古郡名，亦在今河南境内，与颍川相邻，此处泛指贬所或他乡。
11 瞿昙语：瞿昙为佛陀姓氏之一，代指佛家言论。
12 老聃西入胡：传说老子见周衰，遂西出函谷关，不知所终。
13 孔子东归鲁：孔子周游列国后返回故乡鲁国，整理典籍，传授弟子。
14 我命不在天：化用《抱朴子》“我命在我不在天”之语，强调个人主宰命运的力量。
以上为【癸未生日】的注释。
评析
此诗为苏辙晚年所作，题为“癸未生日”，即其六十五岁生日时的感怀之作。全诗以哲理思辨为主调，融合儒、释、道三家思想，表达了诗人历经宦海浮沉后对人生、命运、生死的深刻体悟。诗中既有对仕途失意的淡然处置，也有对归隐生活的安然接受，更透露出一种超脱外物、不为毁誉所动的精神境界。语言质朴自然，情感沉静内敛，体现了苏辙晚年思想趋于圆融、心境趋于平和的特点。
以上为【癸未生日】的评析。
赏析
这首诗是苏辙晚年心境的真实写照，结构清晰，层层递进。开篇即从“无生”谈起，以佛家空观切入，否定生命的实有性，进而质疑寿数的意义，展现出深刻的哲学反思。接着回顾仕途经历，“登中朝”与“堕南土”形成鲜明对比，但诗人并未沉溺于得失悲喜，而是以“我心终颓然”一笔带过，显示出极强的心理韧性。归隐之后的生活虽简朴，却自有安定，“种禾黍”三字朴素而温暖，传达出对田园生活的接纳与满足。
诗中引用老子与孔子的典故，既体现其儒家根基，又借道家思想表达超脱之意；提及瞿昙，则显露出对佛教的亲近。三教融通，正是宋代士大夫精神世界的典型特征。结尾“我命不在天，世人汝何预”尤为警策，既是对命运自主的宣言，也是对外界评说的漠视，彰显出独立人格与精神自由。整首诗语言冲淡，意境深远，堪称苏辙晚年诗歌的代表作。
以上为【癸未生日】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗务抒真情，不事雕饰，晚岁尤见冲澹。如《癸未生日》诸作，皆自胸中流出，了无滞碍。”
2 纪昀《四库全书总目提要》云：“辙诗主于稳健，不尚华藻，而感慨系之，多有寄托。其《生日》诗‘我命不在天’之句，足见其晚节之坚。”
3 钱钟书《宋诗选注》评曰：“苏辙晚年作品渐趋枯淡，然淡中有味，平中见深。此诗以生日为题，不祝寿而反省生命本质，出入三教，归于自守，诚为通达之言。”
4 清代冯班《钝吟杂录》称：“子由此类诗，看似平淡，实则骨力内含。‘喜惧不入故’一句，便非寻常人所能道。”
5 《历代诗话》引张戒《岁寒堂诗话》语：“苏黄齐名，然子瞻豪放，子由沉静；子瞻似李白，子由似杜甫。观其《癸未生日》诗，忧患之余，惟求自安，可谓得诗人之正。”
以上为【癸未生日】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议