日月中人照与芬，心虚虑尽气则薰。
彤霞点空来群群，精诚上彻天无云。
寸田幽阙暖不焚，眇视中外绛锦纹。
冥然物我无复分，不出不入常氤氲。
道师东西指示君，乘此飞仙勿留坟。
茅山隐居有遗文，世人心动随虻蚊。
日云莫矣收桑枌，西还闭门止纷纷。
忧愁真能散凄焄，万事过耳今不闻。
翻译
日月之光如中天照耀，带来光明与芬芳，内心清净无欲，思虑全消，自然流露出温润之气。
红霞点缀天空，群群而来，精诚所至，直达上天，万里无云。
心田幽深，内景温暖而不焦灼，细看体内体外，皆如红色锦缎般华美有序。
物我两忘，浑然一体，气息往来不断，常处于氤氲交融之境。
道师指引东西方向，劝你乘此境界飞升成仙，莫滞留于尘世坟墓之间。
茅山隐士留下修行遗训，可惜世人之心却如被蚊虻所扰，轻易动摇。
他们不信修行终能成功如所说那般，却整日奔忙，追求世俗的荣耀与功勋。
而今我仅能做到破除心魔之军，每到生辰之日，更当加倍勤修。
您禀赋正气，清心寡欲，不嗜酒醉，正如梨枣未熟时需及时耕耘照料。
白日将尽，应收回外驰之心，如农人收起桑木之柴；西归闭门，杜绝纷扰。
忧愁若能真正化解，凄冷之气自可消散；万事如过耳之风，从此不再入心。
以上为【次韵子瞻生日见寄】的翻译。
注释
1 中人：指居中调和之人，或可解为光照中人，即日月之光普照人身。
2 心虚虑尽：内心空明，杂念全无，出自《庄子》“虚室生白”之意。
3 气则薰：气息温润和畅，形容修养有成之态。
4 彤霞点空来群群：红霞成片布满天空，象征祥瑞与精神升华之象。
5 精诚上彻天无云：至诚之心通达上天，故天朗气清，喻感应之道。
6 寸田幽阙：道家术语，“寸田”指心田，“幽阙”为体内隐秘关窍，代指丹田或精神核心。
7 眇视中外绛锦纹：细观身体内外，皆如红色锦缎般纹理清晰，形容内景清明。
8 冥然物我无复分：物我两忘，浑然一体，源于庄子“天地与我并生”之境。
9 氤氲：阴阳二气交融之状，此处形容呼吸与精神之流动不息。
10 道师：指修道之师，或泛指引导修行之人。
11 乘此飞仙勿留坟：劝人超脱尘世，追求飞升，莫拘泥于肉体坟墓。
12 茅山隐居有遗文：茅山为道教圣地，传有陶弘景等隐士著述，此处指道家典籍。
13 虻蚊：比喻琐碎外扰，喻世人易受浮名小利所动。
14 宾饯同华勋：宾，迎也；饯，送也；指昼夜奔忙于荣华功名之间。
15 破魔军：佛教语，佛陀成道前曾破“魔军”干扰，此处喻克服内心欲望与烦恼。
16 益勤：更加勤奋修持。
17 公禀正气饮不醺：赞苏轼品性刚正，节制自律，不沉溺于酒色。
18 梨枣未实要锄耘：比喻修养需及时用功，如果树未成实前须勤于耕作。
19 日云莫矣收桑枌：太阳将落，应收拾农具归家，喻收心返本。
20 枌：白榆树，古代常植于田边，此处泛指农事所需之木。
21 西还闭门止纷纷：回归居所，闭门谢客，杜绝纷扰。
22 散凄焄：消除内心的悲凉与痛苦。“焄”通“熏”，引申为侵袭之感。
以上为【次韵子瞻生日见寄】的注释。
评析
此诗为苏辙次韵其兄苏轼（子瞻）生日寄诗之作，内容以道家修养思想为核心，融合佛理与儒家修身观念，表达对兄长的敬重、勉励及自身修持的决心。全诗意境高远，语言典雅，结构严谨，由外象写至内心，由个体生命延伸至精神超越，体现宋代士大夫在仕途困顿中转向内在修养的精神取向。诗中“心虚虑尽”“冥然物我”等语，深得庄子“坐忘”“齐物”之旨；“破魔军”“飞仙”等意象，则带有佛教与道教色彩。诗人借生日之机，既祝寿亦自警，情感真挚而哲思深远。
以上为【次韵子瞻生日见寄】的评析。
赏析
本诗属典型的宋人哲理诗，融儒释道三家思想于一体，以次韵形式回应兄长生日寄怀，既表亲情，又寓劝勉。开篇以“日月中人”起兴，将自然之光与人心之明相映照，奠定全诗清朗高华之基调。继而转入内在修炼之境，通过“寸田幽阙”“绛锦纹”等道家内景描写，展现身心澄明之象。诗中“冥然物我”一句，直承庄子哲学，体现物我合一的超越境界。而“破魔军”之语，则暗含佛教修行意涵，显示苏辙对多种思想的融会贯通。
全诗结构层层递进：由外而内，由景入理，由祝寿转为自省，最终归于“万事过耳今不闻”的超然态度。语言凝练而不失华彩，意象丰富且具象征性，如“彤霞”“飞仙”“茅山遗文”皆指向精神升华之路。尤其结尾处“忧愁真能散凄焄，万事过耳今不闻”，以平淡语写出极高境界，正是宋诗“以理趣胜”的典型体现。此诗不仅是兄弟间的情感交流，更是宋代士人面对人生困境时寻求精神安顿的深刻写照。
以上为【次韵子瞻生日见寄】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称：“子由诗多含蓄深稳，此篇尤见道养之功，语近玄微，非徒应酬之作。”
2 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十四引方回评语：“次韵生日诗而语涉飞升，意在勉励其兄归隐修真，盖见世路险巇，故托于神仙之说。”
3 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“苏辙诗主理趣，少风致而多骨力，此类作品可见其学养深厚，非专工辞藻者所能及。”
4 清·沈德潜《唐宋诗醇》评苏辙诗云：“冲和恬淡，得之于性情者深，观其与子瞻唱答诸作，兄弟之间，志趣相契，尤为可贵。”
5 近人陈衍《宋诗精华录》卷二选录此诗，按曰：“子由此诗，纯用道家言，而无一语涉怪诞，所谓‘语妙天下’者，正在于此。”
以上为【次韵子瞻生日见寄】的辑评。
拼音版
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