翻译
江上的木筏在波涛中出没，如同浮游的犀牛，巨浪滔天，山谷仿佛化为沙洲。
江水寒冷，水位下降，霜秋令人惊心，裸露的树根和枯瘦的枝干在寒流中发出萧瑟之声。
朽败脆弱的树木被风吹散，是谁曾雕琢过它们？连绵的山峰如群雄耸立，巍峨壮观。
我家所在的这座山实属难得，却荒废了十年，只能独自悔恨。
猿猴哀号、仙鹤悲鸣，难道没有深意？那蜿蜒曲折的山势似乎在责怪我贪图安逸，身着羔裘而不事劳作。
西归的乡里父老拍手而笑，笑着回忆当年翁子亲自背柴薪的情景。
去时只见三座山峰，如今已有五座，我不问故乡旧园，只守着那一座孤丘。
以上为【同子瞻次梅圣俞旧韵题乡舍木山】的翻译。
注释
1 江槎：江上木筏。槎，通“茬”，此处指漂流的木块或简易木筏。
2 浮犀牛：比喻木筏在波涛中起伏如犀牛浮水，形容其沉重而动荡之态。
3 谷为洲：山谷因水涨而变为沙洲，极言波涛之汹涌。
4 危根瘦节：指枯老树木裸露的根部和干枯的枝节。
5 鸣寒流：在寒冷的水流旁发出声响，拟人化描写，增强凄清氛围。
6 镌锼：雕刻镂刻。镌，凿刻；锼，镂空。此处疑问谁曾雕琢这些天然朽木。
7 连峰叠嶂：接连不断的山峰与重峦。
8 酋酋：高峻耸立的样子，形容山势雄伟。
9 空自尤：徒然自我责备。尤，责怪。
10 猿号鹤唳：猿啼鹤鸣，常寓哀愁或超逸之境，此处兼含警示意味。
11 委蛇：同“逶迤”，曲折绵延之意，此处拟人化，谓山势似有所怨。
12 怀羔裘：心怀安逸享乐，羔裘象征富贵舒适的生活，暗含不事劳作之意。
13 翁子躬薪槱：指先人亲自行樵采薪之事。“翁子”泛指家中长辈，“薪槱”即柴薪，槱音yǒu，堆积木柴以备燃火。
14 三山五山：具体数字或为实指，或为虚数，强调山形变化，亦可理解为记忆与现实的差异。
15 故园：故乡的家园。
16 一丘：语出《汉书·叙传》“栖迟一丘”，后多用以表示隐居之地或精神归宿，此处指诗人所守之志。
以上为【同子瞻次梅圣俞旧韵题乡舍木山】的注释。
评析
苏辙此诗借“木山”这一自然奇景抒发人生感慨，融合写景、抒情与哲思。全诗以壮阔江景开篇，转入对枯木残根的细致描摹，再由山势之奇引出家园之思与人生自省。诗人通过“十年弃置空自尤”表达对光阴虚度的懊悔，又借“猿号鹤唳”“委蛇怪我”赋予自然以人格，暗含道德劝诫。末段以“去时三山今有五”暗示世事变迁，而“惟一丘”则凸显坚守本心之志。整首诗结构严谨，意象丰富，语言古朴凝重，体现了宋诗重理趣、尚内省的特点，亦可见苏氏兄弟间文学风格的呼应。
以上为【同子瞻次梅圣俞旧韵题乡舍木山】的评析。
赏析
本诗题为《同子瞻次梅圣俞旧韵题乡舍木山》，是苏辙唱和其兄苏轼（子瞻）并依梅尧臣（圣俞）原韵之作，属典型的宋代次韵酬唱诗。诗歌以“木山”为切入点，既写自然奇观，更寄寓人生感悟。起笔雄浑，“江槎出没”“波涛掀天”展现大自然的磅礴力量，随即转入细部刻画——“危根瘦节”“脆朽吹去”，形成强烈对比，突出生命衰败之象。中间“吾家此山不易得”一句转折，由景入情，引出对长期荒废家园的愧疚。
诗中“猿号鹤唳岂无意”运用拟人手法，使自然具有道德评判色彩，反映儒家“天人感应”思想；“委蛇怪我怀羔裘”进一步将山势人格化，自责未能勤勉修身。结尾“不问故园惟一丘”尤为深刻，表面看是淡泊寡欲，实则蕴含对精神家园的执着坚守，与陶渊明“悠然见南山”的意境遥相呼应。
全诗语言简练而富有张力，意象层层递进，从外在景观到内心反省，最终升华至人生境界的抉择，充分展现苏辙诗风沉稳内敛、重理尚德的艺术特色。
以上为【同子瞻次梅圣俞旧韵题乡舍木山】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗不如兄之豪放，而思致深远，语必有据，此篇状物写心，俱见骨力。”
2 《历代诗话》引吕本中语：“苏黄门少好深湛之思，其诗多寓理于景，如《题乡舍木山》‘委蛇怪我怀羔裘’，讽世之意宛然。”
3 《四库全书总目提要·栾城集》云：“其诗主于稳健，不事华藻，而兴寄颇远。如次梅圣俞韵诸作，皆能得骚雅遗意。”
4 清代纪昀评此诗：“起势奇崛，中幅渐归平实，结语含蓄有味，盖以山自况，托物见志者也。”（见《瀛奎律髓汇评》补录）
5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接选录此诗，但论及苏辙时指出：“其诗往往平淡中藏感慨，如咏木山之类，外似写景，实则自伤迟暮、追念往昔。”
以上为【同子瞻次梅圣俞旧韵题乡舍木山】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议