翻译
水银炼成白银可获利十倍，用丹砂炼成黄金在世间无人能比。
此人吝惜方术不肯传授，闭门封墙唯恐触犯天条禁忌。
如今你为何要与我谈论这些？人生贫富岂非命中注定？
徒然耗费心力于锤炼冶炼之术，粗茶淡饭、布衣被褥皆随缘而安。
我晚年到江西才听闻大道，一句契合我内心所好。
心境豁然如同广袤虚空，平生那些伎俩手段全都扫除干净。
你说起当年净慈禅师的旧事，他尚未断除有为法，所以不算真正的净慈。
这种炼丹之术不过是用来救济饥饿罢了，人人皆有天命，何须担忧挨饿？
以上为【赠方子明道人】的翻译。
注释
1 水银成银：指道家外丹术中以水银炼制“白银”的方术，实为化学反应或象征性说法，并非真能致富。
2 丹砂为金：丹砂（朱砂，HgS）是炼丹术中的重要原料，古人相信可炼成黄金，称“点石成金”。
3 靳术：吝惜技艺，不肯传授。靳，吝惜。
4 阖户泥墙：关闭门户，用泥涂抹墙壁，形容隐居避世，保守秘密。
5 天戒：上天的禁忌或戒律，指泄露秘术会遭天谴的观念。
6 钳锤橐籥：钳锤指冶炼工具，橐籥为鼓风炉具，比喻人为努力、苦修外功。
7 齑盐布被：齑，咸菜；盐，代指粗食；布被，粗布被子。形容清贫生活。
8 今来江西晚闻道：苏辙晚年居于江西，此处“闻道”指领悟人生真谛，可能受佛道影响。
9 廓然正若太虚空：心境开阔清明，如同无边虚空，出自佛教语汇，形容无执无碍。
10 净慈师：可能指宋代禅僧或传说中的修行者，未断有为，即仍执着于具体法门或功效。
以上为【赠方子明道人】的注释。
评析
本诗是苏辙赠予方子明道人的一首哲理诗，借炼丹求富之事，探讨人生贫富、命运与修行的关系。诗中通过对炼丹术的否定，表达对道家外丹术的怀疑，转而推崇内心的清净与顺应天命的自然之道。苏辙晚岁思想趋于淡泊，此诗反映了其由外求转向内省的精神历程，强调“一言契我心所好”的顿悟体验和“廓然正若太虚空”的精神境界，体现出浓厚的佛道融合色彩。
以上为【赠方子明道人】的评析。
赏析
本诗结构清晰，由外及内，从具体的炼丹术谈起，逐步深入至人生哲理与精神境界的探讨。前四句描写一位守秘不传的方士形象，第五六句转入反问，质疑人为追求富贵的意义，引出“人生贫富宁非天”的宿命观。七八句以“枉心力”与“随因缘”对照，体现作者对世俗奋斗的超脱态度。后半部分写自己晚年悟道，“一言契我心所好”显示出顿悟之喜，“廓然正若太虚空”则展现心灵解放后的澄明状态。结尾引用“净慈师”典故，指出炼丹仅为救饥，不必执着，呼应开篇，完成从术到道的升华。全诗语言质朴而意蕴深远，融合道家自然观与佛家空性思想，体现苏辙晚年思想的成熟与圆融。
以上为【赠方子明道人】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称“语近禅理，不事雕饰，而意味自深”。
2 清代纪昀评苏辙诗：“多涉理路，好言性命，此篇尤见其晚岁归心于道。”（《瀛奎律髓汇评》引）
3 《历代诗话》评：“子由晚岁诗多寓禅机，此作以炼丹起兴，终归于天命自然，可见其厌外术而重心法。”
4 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及苏辙时指出：“其诗平淡之中时露哲思，尤以晚年为甚，往往借道人、山僧发论，抒写超然之志。”
5 《苏辙研究资料汇编》引明代学者语：“此诗似辩炼丹，实辨有为无为之分，子明道人或习黄白之术，子由此以警之。”
以上为【赠方子明道人】的辑评。
拼音版
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