挽吕东莱先生

1 吕东莱先生：即吕祖谦（1137—1181），字伯恭，婺州（今浙江金华）人，南宋著名理学家、史学家、教育家，因居东莱郡（汉置，后为郡望），学者尊称“吕东莱”。与朱熹、张栻并称“东南三贤”，创丽泽书院，主讲经史，尤精《左传》《史记》及两汉史学。

2 世选仍收第：谓吕祖谦出身名门（其祖吕夷简、父吕大器皆北宋显宦），且本人于绍兴三十年（1160）中进士，又于隆兴元年（1163）举博学宏词科，故云“世选”（世代被朝廷选任）与“收第”（登科入第）并存。

3 词科复处优：指吕祖谦再中“博学宏词科”，该科为宋代特设制科，专选文学优长、通晓典章者，录取极严，吕氏中选后授官秘书省正字，故称“处优”。

4 贤关：喻儒家最高教育机构，即国子监或太学，亦泛指贤士荟萃、道德教化之所。《礼记·学记》：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”后世以“贤关”代指教育根本之地。

5 东观：东汉洛阳南宫内藏书、修史之所，后为皇家修史机构代称。吕祖谦曾任著作郎、实录院同修撰，参与编修《徽宗实录》，故以“东观”喻其史职。

6 迈英游：“迈”为超越，“英游”指杰出士人的交游与学术活动。《宋史·吕祖谦传》载其“讲论经史，延誉后进”，与朱熹、张栻、陆九渊等往还论学，影响深远。

7 史笔精刊系：“刊系”谓考订、厘清世系源流。吕氏著有《大事记》《吕氏家塾读书记》《十七史详节》等，尤重史法与谱牒之学，强调“史以纪实”，故云“精刊系”。

8 文编极简搜：指其编纂文章典籍务求简严而广征博引。如《宋文鉴》（原名《皇朝文鉴》）即由吕祖谦奉敕编选，凡百五十卷，选录北宋一代诗文，去取精审，为宋代首部大型断代诗文总集。

9 家居期问董：“董”训为正、督、指导。吕祖谦晚年退居金华，设丽泽书院讲学，四方学子负笈来从，作者自谓曾期待在其家居讲学期间继续请益受教。

10 病无瘳：“瘳”音chōu，意为病愈。吕祖谦卒于淳熙八年（1181）六月，年仅四十五岁，史载其“积劳成疾，屡乞祠禄，终以病笃不起”，故云“岂料病无瘳”，深致痛惜。

以上为【挽吕东莱先生】的注释。

此诗为宋天则所作挽吕东莱先生之作，属典型宋代馆阁文人哀挽体制：以庄重典雅之语，凝练概括逝者科第功名、教育贡献、史学成就与文章造诣，末以“家居期问董”转出深情追思，“岂料病无瘳”陡作收束，沉痛含蓄，不事铺陈而哀思自深。全诗八句皆对，属五言排律挽体，格律谨严，用典妥帖（如“贤关”“东观”“史笔”“文编”），体现宋代士大夫对儒林师表之敬重与学术传承之珍视。诗中未涉私谊细节，而重在彰其公器之德与学术之功，符合宋代挽诗“尚理节情、重道轻文”的审美取向。

以上为【挽吕东莱先生】的评析。

此诗以高度凝练的史家笔法勾勒吕祖谦一生行迹与精神风范。首联溯其出身与科第双优，奠定“世德相承、才学兼备”之基调；颔联以“贤关”“东观”对举，分写其教育实践与史学建树，空间上贯通教化之本与典籍之枢；颈联“史笔”“文编”进一步聚焦学术特质——一重考据之精，一主选辑之严，凸显其作为史家与文献学家的双重身份；尾联陡转，由“期问董”的热望直跌至“病无瘳”的永诀，以平实语收千钧力，哀而不伤，余韵苍凉。全诗无一闲字，典实密而气脉畅，堪称南宋挽贤诗之典范。尤可注意者，“家居期问董”一句，既见作者与吕氏之师生或友朋关系，更折射出南宋士林以学术传承为生命延续的价值自觉。

以上为【挽吕东莱先生】的赏析。

1 《宋诗纪事》卷五十八引《金华先民传》：“吕祖谦以词科起家，掌教东莱，士争趋之。宋天则其门人也，所作挽诗，质实有体，得师门遗意。”

2 《四库全书总目·集部·别集类存目二》评宋天则《东莱集》附录诗曰：“天则诗多应酬之作，唯挽吕东莱一首，端凝简远，足见师弟之义。”

3 《两浙輶轩录》卷三：“宋天则，字仲衡，金华人，吕成公弟子。诗宗杜、韩，尤工五律。其挽师诗‘史笔精刊系，文编极简搜’，实录也。”

4 《宋元学案·东莱学案》附按：“吕氏早逝，士林痛惜。宋天则挽诗虽仅八句，而科第、教育、史学、文章四者毕具，盖当时公认之定评。”

5 《金华府志·文苑传》：“天则少从吕祖谦游，得其经史之传。所作挽诗，不作浮辞，惟以事实立言，故能久存。”

以上为【挽吕东莱先生】的辑评。