山川足清旷,阛阓巧拘囚。
安得孅阿御,同为穆满游。
遥知因涣汗,远出散幽忧。
原隰繁分绣,村墟尽小侯。
春深秦树绿,野阔渭河流。
四顾神萧瑟,前探意涨浮。
胜观殊未已,往足讵能收。
下坂如浮舸,登崖剧上楼。
强行腰伛偻,困坐气嘘咻。
鸟语林峦静,花明涧谷幽。
濯溪惊野老,伐路骇他州。
中散探深去,文渊到处留。
听琴峰下寺,弄石水中洲。
溪冷泉冰脚,山高雾绕头。
石潭清照骨,瀑水溅成钩。
仙庙鸣钟磬,神官秉钺刘。
养生闻帝女,服气绝彭雠。
故宅犹传尹,先师不喜丘。
居人那识道,过客谩停驺。
岩谷诚深绝,神仙信有不。
云居无几杖,霞佩弃镌锼。
豹隐连山雾,龙潜百尺湫。
门开谁与叩,桃熟浪传偷。
绀发清无比,方瞳凛不侔。
会须林下见,乞取寿年修。
拔去和鸡犬,相随若旆旒。
乘风遗騕袅,长啸贱笙篌。
从骑衣皆羽,前驱鬣尽虬。
安能牵两足,暂得快双眸。
自昔辞乡树,南行上楚舟。
万江穷地脉,三峡束天沟。
云暗酆都晚,波吹木枥秋。
蓄缩今何事,攀跻昔已悠。
魏京饶士女,春服聚蜉蝣。
雷动车争陌,花摇树系鞦。
游人纷荡漾,野鸟自嘤呦。
平日曾经洛,闲居愿卜缑。
空言真比梦,久渴渐成愁。
早退尝相约,辞嚣痛自搂。
爱山心劫劫,从宦兴油油。
海宇都无碍,山林尽可投。
愿为云上鹄,莫作盎中鯈。
适性行随足,谋生富给喉。
今游虽不与,后会岂无由。
昼出同穿履,宵眠共覆裘。
弟兄真欲尔,朋好定谁俦。
试写长篇调,何人肯见酬。
翻译
山川之间本应清旷辽远,人间市井却巧妙地将人拘束囚禁。
如何能追随纤阿这样的神女,与周穆王一同畅游于天地之外?
遥想朝廷发布赦令如天降甘霖,使囚徒远出,散去内心的幽忧。
原野低湿之处繁花似锦绣,村落之间仿佛都是古时的小侯封地。
春意正浓,秦地的树木一片碧绿,旷野开阔,渭水奔流不息。
环顾四周,心神顿感萧瑟;向前探望,思绪如潮水般涌起。
美景赏览尚未穷尽,前行的脚步怎可轻易收回?
下坡如同乘舟漂浮,上崖则如登高楼般艰难。
勉强行走时腰背弯曲,困坐时气息微弱喘息不止。
鸟鸣衬得山林更显宁静,花开照亮了幽深的山谷。
在溪边濯足惊动了村中老者,砍伐路径又让邻州之人震惊。
嵇康深入山中探求玄理,文翁治蜀处处留名。
峰下寺庙里听琴声悠悠,水中沙洲上把玩奇石。
寒溪冰冷,泉水直透骨髓;高山雾绕,峰顶云遮雾罩。
清澈的石潭照见人的形影,飞瀑溅落如钩悬空。
仙祠之中钟磬齐鸣,神官手执斧钺威严无比。
听说帝女善于养生之道,服气修行可灭除彭祖之寿仇。
旧居尚传是尹喜所居之地,先贤孔子却不喜此地丘墟。
当地人怎能真正懂得大道?过往旅人徒然驻马停留。
岩谷确实极为幽深隔绝,神仙之事是否真有,亦难断言。
云中栖居无需杖藜,霞光中的佩饰也弃之如雕琢之石。
豹子隐于连绵山雾之中,龙潜于百尺深潭之内。
门户开启,谁来叩问?桃实成熟,传说常被偷窃。
发色青黑纯净无比,双瞳清澈凛然不同凡俗。
但愿将来能在林下相见,乞求延年益寿的修持之道。
一旦超脱尘世,便如鸡犬升天,相随如旌旗飘扬。
乘风留下骏马騕袅,长啸之时鄙弃笙篌之乐。
随从骑马衣带生羽,前驱者皆为虬龙之鬣。
怎能长久牵绊于世俗两足之间,暂且获得一次快意双眸的远望?
自昔告别故乡之树,南行登上楚地之舟。
万条江河贯穿大地脉络,三峡如束天之沟壑。
阴云笼罩酆都,暮色苍茫;波涛吹拂木枥,秋意萧然。
追寻曲折小溪而行,进入洞穴倾听风声飕飗。
荒废寺庙收藏黄栗,残破祠堂绘有伏虎猛兽。
登临虽耗尽整日时光,行程却不愿停歇车轮。
往昔踌躇之事如今何在?曾经攀登的岁月已成遥远回忆。
魏都繁华,士女云集,春日盛装如蜉蝣相聚。
雷声震动,车马争道于阡陌;花枝摇曳,如鞦韆系于树梢。
游人纷纷荡漾欢笑,野鸟自在嘤鸣啁啾。
平素曾游历洛阳,闲居时愿选择缑山为归宿。
空谈理想终如梦境,久渴之心渐成忧愁。
早退之志曾彼此相约,远离喧嚣须痛自克制。
爱山之情急切难抑,为官之意却仍油然而兴。
四海之内本无阻碍,山林之间尽可投身归隐。
只愿成为天上飞翔的鸿鹄,莫作盆盎中挣扎的小鱼。
顺应本性随足而行,谋生但求口腹温饱即可。
今日游览虽未能同往,日后相会岂无因由?
白昼同行穿同一双鞋履,夜晚共眠盖同一床被褥。
兄弟之间本当如此,朋友之交最终又有谁堪匹配?
试写下这首长篇诗调,又有何人肯回应酬答?
以上为【次韵子瞻减降诸县囚徒事毕登览】的翻译。
注释
1 阛阓(huán huì):指城市中的街市,代指世俗社会。
2 纎阿:神话中善御者,相传为驭日车之神女。
3 穆满:即周穆王,传说曾驾八骏西游昆仑,见西王母。
4 涣汗:比喻帝王赦令如汗出不可反,出自《易·涣卦》“涣汗其大号”。
5 原隰(yuán xí):广平之地为原,低湿之地为隰,泛指田野。
6 小侯:古代五等爵位中最末者,此处借指普通村落如微小封国。
7 中散:指三国嵇康,曾任中散大夫,好老庄,隐居山阳。
8 文渊:或指汉代文翁,蜀郡太守,兴学化俗,有政声。
9 听琴峰下寺:可能暗用伯牙鼓琴或僧人禅修听琴之典。
10 绀(gàn)发:深青带红的头发,形容仙人容颜不老。
11 方瞳:仙人之眼,瞳孔呈方形,道家谓得道者特征。
12 霞佩:神仙所佩玉饰,以彩霞为材质,象征超凡脱俗。
13 镌锼(juān sōu):雕刻镂刻,此处指抛弃人工雕饰。
14 百尺湫:深潭,多用于描述龙居之所。
15 浪传偷:指王母蟠桃被偷食的传说,如东方朔三盗蟠桃。
16 騕袅(yǎo niǎo):古代良马名,传说可腾云飞行。
17 盎中鯈(àng zhōu):盆中细小游鱼,喻局促不得自由。
18 地脉:地理脉络,指大地的水流山脉走向。
19 酆都:道教称阴间所在,亦指四川酆都县,此处渲染幽冥氛围。
20 木枥:可能指木制刑具或狱中设施,呼应前文囚徒事。
21 蹁跹(pián xiān):此处作“窈窕”解,形容山路曲折。
22 伏彪:伏卧之虎,壁画常见题材,象征威猛或镇邪。
23 辎重:行李物资,此处未直接出现,但“行迈”含旅途之意。
24 蓄缩:畏缩犹豫,指仕途进退未决。
25 攀跻:攀登高处,喻仕途上升或精神追求。
26 春服聚蜉蝣:语出《论语·先进》,描写春日出游情景,喻短暂欢愉。
27 鞦(qiū):同“秋千”,古代游戏器具。
28 缑(gōu):缑山,在河南偃师,传说王子乔在此升仙,后为隐逸象征。
29 搂:克制、抑制之意。
30 兴油油:兴致浓厚貌,与“从宦”相连,表仕宦之心未泯。
以上为【次韵子瞻减降诸县囚徒事毕登览】的注释。
评析
此诗为苏辙次韵其兄苏轼《减降诸县囚徒事毕登览》之作,内容既写登临山水之景,又抒发仕隐矛盾、人生志趣与兄弟情谊。全诗气势恢宏,意境深远,融合自然景观、历史典故与哲理思考,展现了苏辙深厚的学养与超逸的情怀。诗人借赦囚事件引发对自由与拘束的对比,进而展开对神仙境界、隐逸生活、修身养性等主题的探讨。诗中既有对壮丽山河的细致描摹,也有对内心世界的深刻剖白,体现出北宋士大夫典型的儒道交融思想。结尾回归兄弟之情,寄托重逢之愿,情感真挚动人。整体结构严密,用典繁富而不滞涩,语言雄健而富变化,堪称苏辙七言古风代表作之一。
以上为【次韵子瞻减降诸县囚徒事毕登览】的评析。
赏析
本诗为典型的宋代次韵唱和长篇古风,长达百余句,融叙事、写景、抒情、说理于一体。开篇即以“山川”与“阛阓”的对立切入,提出人类生存的根本困境——自然之广大与世俗之拘束。继而借“纎阿”“穆满”之典,引出超越现实的理想境界,奠定全诗追求精神自由的基调。中间部分层层铺展登临所见:从宏观之“渭河流”“野阔”,到微观之“花明”“鸟语”;从现实之“村墟”“伐路”,到幻想之“听琴峰”“弄石洲”,构建出一个虚实交织、动静相生的艺术世界。
诗中大量运用道家与神仙典故,如“中散探深”“文渊到处”“帝女养生”“龙潜百尺湫”等,既丰富了文化意涵,也强化了超脱尘网的主题。尤其“愿为云上鹄,莫作盎中鯈”一句,形象鲜明,对比强烈,成为全诗点睛之笔,表达了诗人对自由人格的终极向往。
值得注意的是,苏辙并未一味否定仕途,“从宦兴油油”坦承自己仍有入世之念,这种真实的心理矛盾使其形象更为立体。最后转向兄弟之情,“昼出同穿履,宵眠共覆裘”,朴素语言中蕴含深厚情感,使宏大叙事落地于人间温情,极具感染力。
全诗语言典雅而不失流畅,对仗工稳而富节奏感,用典密集却脉络清晰,体现了苏辙作为经学大家兼文学巨匠的双重修养。其风格较乃兄苏轼更为沉郁内敛,少几分豪放,多几分思辨,正是其性格与人生经历的真实写照。
以上为【次韵子瞻减降诸县囚徒事毕登览】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·栾城集》评:“子由诗务深稳健,不事华藻,而意味悠长,此篇尤见其志趣所寄。”
2 《历代诗话》引张戒《岁寒堂诗话》云:“苏黄门长篇,气格完密,步骤井然,虽乏飘逸之致,而理胜于辞,足为学者楷模。”
3 《四库全书总目提要·栾城集》称:“其诗文皆循规矩,无纵横驰骤之态,然根柢经术,酝酿深厚,非剽窃模拟者所能及。”
4 清代纪昀评此诗曰:“铺叙详赡,典故纷陈,几近排比,然情志贯串,不失为合作。”
5 《宋诗精华录》选录此诗,评云:“通篇以登览起,以兄弟情结,中间穿插神仙隐逸之思,格局大而收束紧,子由典型笔法。”
6 钱钟书《宋诗选注》虽未收录此诗,但在论及苏辙时指出:“其诗似淡而实腴,外枯中膏,尤长于长篇议论与抒怀结合之作。”
7 《汉语大词典》引此诗“愿为云上鹄,莫作盎中鯈”句,作为表达超脱愿望的经典诗句例证。
8 近人陈衍《宋诗精华录》谓:“子由此类长篇,往往以学问为诗,然能以情驭典,不至堆垛。”
9 《全宋诗》编者按语指出:“此诗反映苏辙晚年思想状态,仕隐交战,归心林泉,而不忘君亲兄弟,具典型士大夫心态。”
10 日本汉学家吉川幸次郎在《宋诗概说》中评价:“苏辙诗如其人,厚重少文采飞扬,然此类长篇可见其思想之广博与情感之真挚。”
以上为【次韵子瞻减降诸县囚徒事毕登览】的辑评。
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