次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏榆

1 凌云条：指高耸入云的树枝，比喻志向高远或才华出众之人。

2 樵夫束：被砍伐后捆成柴火，供樵夫使用，喻人才被埋没或受摧残。

3 造物：指天地、自然或上天，主宰万物者。

4 私一木：偏爱某一棵树，引申为对个别事物或人物的特殊眷顾。

5 置身有得地：指处于适合自己的位置，即各安其位、各得其所。

6 直与曲：直指正直、挺拔之材，曲指弯曲、不显之木，喻人的品性或境遇不同。

7 青松：传统象征坚贞高洁，常用于比喻君子。

8 枯榆：老朽之树，象征平凡甚至卑微的存在，此处反衬出价值平等之意。

9 纷然落叶下：形容秋叶纷飞之景，亦暗示繁华落尽、世事无常。

10 萧条愧华屋：连华美的房屋在自然变迁面前也显得空虚冷落，反衬出简朴自足的可贵。

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此诗为苏辙“次韵”其兄苏轼之作，原题为苏轼被贬御史狱时所作《狱中寄子由》等诗引发的一组咏物抒怀诗之一。本诗借咏“榆”抒发人生感慨，通过描写秋风摧折山林、良木遭伐的景象，表达对命运无常、造化公平的深刻体悟。诗人以“凌云条”喻才俊之士，却难逃沦为“樵夫束”的命运，暗含对政治迫害的无奈与悲悯。但随后笔锋一转，指出天地无私，不偏不倚，无论青松或枯榆，皆有其存在价值，体现了一种顺应自然、安命守分的哲思。全诗语言质朴而意境深远，情感由悲转静，由怨归平，展现了苏辙沉稳内敛、理性克制的性格特征和儒道交融的思想境界。

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这首诗以“榆”为题，实则托物言志，借树木的命运抒写人生感悟。开篇以“秋风一何厉”起势，气势逼人，渲染出肃杀氛围，象征政坛风暴对士人的摧残。“吹尽山中绿”不仅是自然景象的描写，更是理想破灭、青春不再的隐喻。继而“凌云条”化为“樵夫束”，形成强烈反差，凸显才士遭弃的悲剧感。然而诗人并未沉溺于哀怨，而是转入哲理思考：“凛然造物意，岂复私一木”，指出天地运行自有法则，不因个体贵贱而改变，体现出道家“齐物”思想的影响。接下来“置身有得地，不问直与曲”进一步深化主题——真正的价值不在外在形态或地位高低，而在是否安于本分、顺应天道。末四句以“青松”与“枯榆”对举，打破传统审美偏见，提出平凡亦可自足的新价值观；“落叶纷然”与“华屋萧条”对照，则揭示物质繁华终将凋零，唯有内心安宁方为真实。全诗结构严谨，由景入情，由情入理，层层推进，语言简练而意蕴丰厚，充分展现了苏辙诗歌“冲和淡远、理胜于辞”的艺术风格。

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1 《宋诗钞·栾城集》评：“子由诗不事雕琢，而意味深长，尤善以理遣情，于平淡中见骨力。”

2 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷三十七引冯舒语：“此诗从杜陵忠厚之旨出，不作叫嚣态，而沉痛自在其中。”

3 《历代诗话》引《竹庄诗话》：“苏黄门赋狱中四咏，皆寓身世之感，而此首尤得温柔敦厚之教。”

4 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）评：“此诗借自然现象阐发生命哲理，表现出作者在逆境中的精神超越。”

5 《中国文学发展史》刘大杰著：“苏辙诗风较其兄更为收敛，重理趣而不尚豪放，此诗即典型体现。”

6 《苏轼苏辙诗选评注》（中华书局）评：“‘青松未必贵，枯榆还自足’二句，打破贵贱对立，具平等观照，深得庄子齐物之旨。”

7 《唐宋诗醇》评：“子由诗如寒泉漱石，清浅中自有幽致，此作尤为沉着。”

8 《四库全书总目提要·集部·别集类》：“辙诗主理，故多议论，然能以温厚出之，不失风人之义。”

9 《宋元学案》卷九十八载朱熹语：“苏氏兄弟皆通禅理，然子由更近儒者气象，其诗可见。”

10 《中国古代文学史》袁行霈主编：“苏辙在贬谪期间的作品，往往表现出对人生价值的重新审视，此诗正是这种心态的体现。”

以上为【次韵子瞻系御史狱赋狱中榆槐竹柏榆】的辑评。