题李公麟山庄图

1. 题李公麟山庄图：为北宋画家李公麟所绘《山庄图》题写的诗作。李公麟，字伯时，善画山水人物，尤精白描。

2. 世道自破碎：指当时社会道德沦丧，礼崩乐坏，政局动荡。

3. 全理未尝违：完整的天理或宇宙法则并未因此而丧失或违背。

4. 溪山亦何有：山水本身并无特殊之处，其意义在于观者之心。

5. 永觉平日非：长久地意识到自己往日言行之不当，产生反省之意。

6. 李公麟：北宋著名画家，号龙眠居士，以文人画著称。

7. 山庄图：描绘隐逸山居生活的绘画作品，常寄托士大夫的理想生活。

8. 苏辙：北宋文学家，字子由，苏轼之弟，同属“唐宋八大家”之一。

9. 理：宋代理学核心概念，指宇宙万物的根本法则，也含道德准则之意。

10. 平日非：平常生活中不符合“理”的行为或心态。

以上为【题李公麟山庄图】的注释。

苏辙此诗题于李公麟所绘的山庄图上，借画抒怀，表达了对世道沦丧的感慨以及对自然山水所蕴含哲理的体悟。诗人认为，尽管现实社会道德崩坏、秩序混乱，但宇宙间恒常的“理”依然存在，未尝消失。而山水之境恰能映照人心，使人反观自省，觉察日常行为中的偏差。全诗语言简淡，意境深远，体现了宋代士人崇尚理趣、寄情林泉的思想倾向。

以上为【题李公麟山庄图】的评析。

这首五言绝句虽短，却意蕴深长。首句“世道自破碎”直指现实社会的衰败，语带沉痛；次句“全理未尝违”则笔锋一转，强调天理永恒不灭，体现儒家“道不行，乘桴浮于海”的信念。后两句由理入景，借溪山点出画意——山水不仅是审美对象，更是心灵的镜子。观画者在宁静的自然面前，自觉平日追逐名利、营营扰扰之非。这种“以物观我”的手法，正是宋人题画诗的典型特征。全诗融合儒理与禅意，语言质朴而思致高远，展现出苏辙作为理学家兼文人的双重气质。

以上为【题李公麟山庄图】的赏析。

1. 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语简而意赅，得理趣之妙”。

2. 清代纪昀评苏辙诗：“气体不如兄轼，而思理澄澈，此篇可见。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 《历代题画诗选注》评曰：“借画发论，不落形迹，于山水中见道心。”

4. 《宋诗鉴赏辞典》指出：“‘溪山亦何有’一句，看似平淡，实则暗含禅宗‘即物见性’之意。”

5. 明代胡应麟《诗薮》称苏辙“五言短章，多含理致，此类是也。”

以上为【题李公麟山庄图】的辑评。