浣溪沙 · 游蕲水淸泉寺，寺临兰溪，溪水西流

浣溪沙：词牌名。原为唐代教坊曲，《金奁集》入「黄钟宫」，《张子野词》入「中吕宫」。唐声诗唐代配乐之近体诗亦有「浣溪沙」调名，歌词为七言六句形式；又有「浣纱女」调名，歌词为五言四句形式。从字义上来看，「浣」，洗涤、漂洗也；「沙」，古通「纱」，故所「浣」者，「纱」也。敦煌出土之唐写本《云谣集·杂曲子》及五代後蜀赵崇祚《花间集》所录毛平圭、阎处士、毛熙震、李德润词，调名均题为「浣纱溪」。据南朝宋孔灵符《会稽记》载：「勾践索美女以献吴王，得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦，先教习于土城山。山边有石，云是西施浣纱石」。今浙江诸暨市南近郊的苧萝山下浣纱溪畔有浣纱石，上有传为东晋王右军所书「浣纱」二字，即所传春秋时越国美女西子浣纱处。一说浣纱溪即浙江绍兴南二十里若耶溪。总之，调名「浣纱溪」的本意即咏西子浣纱之溪。又，近人梁启勋《词学·调名》云：「《浣纱溪》，杜少陵诗『移船先生庙，洗药浣纱溪』。」按：今查《杜工部集》，唐杜少陵《绝句三首》诗有「移船先主庙，洗药浣沙溪」之句。成都杜甫草堂附近有浣花溪而无浣纱溪，况且梁启勋所引诗句，其中的「生」「纱」二字尚有异文，故梁说仅备参考。最早采用此调的是唐人韩致尧，通常以其词《浣溪沙·宿醉离愁慢髻鬟》为正体，另有四种变体。正体双调，四十二字，上阕三句，三平韵；下阕三句，两平韵；过阕二句多用对偶。另有仄韵体，始于南唐後主。此调音节明快，句式整齐，易于上口，为婉约、豪放两派词人所常用。别有《摊破浣溪沙》，又名《山花子》，上下阕各增三字，韵全同。张子澄词有「露浓香泛小庭花」句，名《小庭花》；韩涧泉词有「芍药酴縻满院春」句，名《满院春》；有「东风拂栏露犹寒」句，名《东风寒》；有「一曲西风醉木犀」句，名《醉木犀》；有「霜後黄花菊自开」句，名《霜菊黄》；有「广寒曾折最高枝」句，名《广寒枝》；有「春风初试薄罗衫」句，名《试香罗》；有「清和风里绿荫初」句，名《清和风》；有「一番春事怨啼鹃」句，名《怨啼鹃》。

蕲（Qí）水：龙榆生笺引宋·乐子正《太平寰宇记·巻一百二十一·〈淮南道·蕲州蕲春郡·蕲水县〉》：「（淮南蕲春郡，领县四。其一）」蕲水县，西北七十二里。旧十乡，今四乡。本汉蕲春县地。宋武帝于此置浠水县。唐武德四年改为兰溪，至天宝元年改为蕲水县，以县界蕲水所出为名。茶山在县北。深州每年采造贡茶之所。兰溪水源出箬竹山，其侧多兰，唐武德初，县指此为名。」

清泉寺：《东坡志林·卷一·游沙湖》：「黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店，予买田其间。因往相田得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋而颖悟绝人，以指画字，不书数字，辄深了人意。予戏之曰：『予以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。』疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。予作歌云：『山下兰芽短浸溪。松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少君，君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡。』是日剧饮而归。」

「松间沙路净无泥」句：傅子立注：「杜工部诗：『碧涧虽多雨，秋沙先少泥。』」刘尚荣按：「句见《到村》诗，见《九家集注杜诗·卷二十六》。」龙榆生笺引宋·曾达臣《独醒杂志·巻二》：「徐公师川尝言东坡长短句有云：『山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。』白乐天诗云：『柳桥晴有絮，沙路润无泥。』『净』、『润』两字，当有能辩之者。」

子规：傅子立注：「《成都记》：『杜宇亦曰杜主，自天而降，称望帝。好稼穑，教人务农。至今蜀之将农者，必先祀杜主。望帝时以国相开明有治水功，因禅位焉。後望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规云。』唐吴娘曲：『暮雨萧萧郎不归。』」刘尚荣按：「《新唐书·巻五十八·〈艺文志·乙部·地理〉》著录卢求《成都记》五巻，已失传。吴娘曲见明刻《吟窗杂志·巻五十》及白乐天《寄殷协律》诗自注引江南吴二娘曲词。『萧萧』又作『潇潇』，或作『朝朝』。又《唐宋诸贤绝妙词选·卷一》收全词，调名《长相思》，署白乐天作。」

人生无再少：傅子立注：「古诗：『花有重开日，人无再少年。』」刘尚荣按：「宋陈嵩溪撰《本堂集·巻一·续侄漙赏酴醾劝酒二首（其一）》」

门前：《东坡志林·卷一·游沙湖》作「君看」，兹从傅注本

流水尚能西：傅子立注：「公序云：『寺前兰溪水西流。』」刘尚荣按：「句见《东坡志林·巻一·游沙湖》，又见明刊《苏东坡全集·书清泉寺》文。」

白发唱黄鸡：傅子立注：「白乐天《醉歌示妓人商玲珑》：『罢胡琴，掩秦瑟，玲珑再拜歌初毕。谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。玲珑玲珑奈老何，使君歌了汝更歌。』」刘尚荣按：「诗见《白氏长庆集·卷十二》。」

1. 浣溪沙：唐教坊曲名，后用为词牌。双调四十二字，上片三句三平韵，下片三句两平韵。

2. 蕲（qí）水：县名，今湖北省浠水县。

3. 清泉寺：在蕲水郭门外二里许，原为禅院，北宋时建寺。

4. 兰芽：指兰草的新芽，兰草生长于山间溪畔，清香高洁。

5. 短浸溪：嫩芽初生，短小而浸入溪水中。

6. 松间沙路净无泥：松林中的沙石小路因雨水冲刷而洁净无泥，形容环境清幽。

7. 潇潇暮雨：傍晚时细雨纷飞的样子。潇潇，形容风雨声。

8. 子规：即杜鹃鸟，常于春末夏初鸣叫，其声凄切，古人常借以抒发哀愁或思归之情。

9. 无再少：不能重返少年时代，常用于感叹年华老去。

10. 休将白发唱黄鸡：不要因年老（白发）而悲叹时光流逝。“黄鸡”典出白居易诗，喻指时光催人老。

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此词描写雨中的南方初春，表达作者虽处困境而老当益壮、自强不息的精神，洋溢着一种向上的人生态度。整首词如同一首意气风发的生命交响乐，一篇老骥伏枥，志千里的宣言书，流露出对青春活力的召唤，对未来的向往和追求，读之令人奋发自强。

这首词是苏轼于宋神宗元丰五年（1082年）贬居黄州期间所作，当时他游历至蕲水清泉寺，见溪水西流而有感，写下此词。全词以清新自然的笔触描绘了山间幽静的景致，并由景生情，抒发了对人生积极乐观的态度。词中“谁道人生无再少？门前流水尚能西”一句，突破传统“逝者如斯”的时间悲情，反用自然现象激励人心，表现出苏轼旷达超脱、不畏逆境的精神风貌。整首词语言简练，意境深远，是其豪放与婉约兼具的代表作之一。

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东坡为人胸襟坦荡旷达，善於因缘自适。他因诗中有所谓「讥讽朝廷」语，被罗织罪名入狱，「乌臺诗案」过后，于元丰三年（西元一〇八〇年）二月贬到黄州。初时虽也吟过「饮中真味老更浓，醉里狂言醒可怕」（《定惠院寓居月夜偶出》）那样惴惴不安的诗句，但当生活安顿下来之後，樵夫野老的帮助，亲朋故旧的关心，州郡长官的礼遇，山川风物的吸引，促使他拨开眼前的阴霾，敞开了超旷爽朗的心扉。这首乐观的呼唤青春的人生之歌，当是在这种心情下吟出的。 上阕三句，写清泉寺幽雅的风光和环境。山下小溪潺湲，岸边的兰草刚刚萌生娇嫩的幼芽。松林间的沙路，仿佛经过清泉冲刷，一尘不染，异常洁净。傍晚细雨潇潇，寺外传来了杜鹃的啼声。这一派画意的光景，涤去官场的恶浊，没有市朝的尘嚣。它优美，洁净，潇洒……充满诗的情趣，春的生机。它爽人耳目，沁人心脾，诱发诗人爱悦自然、执着人生的情怀。 环境启迪，灵感生发。于是词人在下阕进发出使人感奋的议论。这种议论不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韵的语言，摅写有关人生的哲理。「谁道」两字，以反诘唤起：以借喻回答。「人生长恨水长东」，光阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不可复返，青春对于人只有一次，正如古人所说：「花有重开日，人无再少时。」这是不可抗拒的自然规律。然而，在某种意义上讲，人未始不可以老当益壮，自强不息的精神，往往能焕发出青春的光彩。因此词人发出令人振奋的议论：「谁道人生无再少？门前流水尚能西！」 人们惯用「白发」、「黄鸡」比喻世事匆促，光景催年，发出衰飒的悲吟。白乐天当年在《醉歌》中唱道：「谁道使君不解歌，听唱黄鸡与白日。黄鸡催晓丑时鸣，白日催年酉前没。腰间红绶系未稳，镜里朱颜看已失。」东坡也曾化用乐天诗，吟过「试呼白发感秋人，令唱黄鸡催晓曲」之句。此处作者反其意而用之，希望人们不要徒发自伤衰老之叹。「谁道人生无再少？」「休将白发唱黄鸡！」这与另一首《浣溪沙》中所云「莫唱黄鸡并白发」，用意相同。应该说，这是不服衰老的宣言，这是对生活、对未来的向往和追求，这是对青春活力的召唤。在贬谪生活中，能一反感伤迟暮的低沉之调，唱出如此催人自强的歌曲，这体现出东坡执着生活、旷达乐观的性格。

本词开篇写景，勾勒出一幅清幽明净的山林图景：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥”，不仅写出自然之洁净，也暗喻心境之澄澈。接着“潇潇暮雨子规啼”一句，以听觉点缀画面，增添几分萧瑟与感伤，为下片抒情铺垫情绪。然而词人并未沉溺于哀愁，而是笔锋一转，提出“谁道人生无再少”的反问，振起全篇精神。更以“门前流水尚能西”这一罕见自然现象为据，打破“水向东流”的常规认知，象征人生亦可逆境奋起、重获生机。结尾“休将白发唱黄鸡”劝诫世人莫因年老而自弃，体现出苏轼身处贬谪逆境却依然乐观进取的人生态度。全词由景入情，层层递进，语言质朴而意蕴深厚，是宋词中少见的哲理抒情佳作。

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曾独醒《独醒杂志·卷二》：徐公师川尝言：东坡长短句有云：「山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。」白乐天诗云：「柳桥晴有絮，沙路润无泥。」「净」、「润」两字，当有能辨之者。

陈亦峰《白雨斋词话·巻六》：愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十二引《冷斋夜话》：“东坡谪黄州，游清泉寺，有乐府曰：‘山下兰芽短浸溪……’，此翁不可及也。”

2. 明·杨慎《词品》卷一：“东坡《浣溪沙》云：‘谁道人生无再少？门前流水尚能西。’此必有为而作，盖以喻虽老犹可用，不当自弃也。”

3. 清·徐釚《词苑丛谈》卷三：“苏子瞻守黄州，游清泉寺，作《浣溪沙》，语有超逸，非独写景而已，实寓襟怀。”

4. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“东坡《浣溪沙》……寓意深远，非徒感慨，所谓愈朴愈厚，愈浅愈深。”

5. 近人王国维《人间词话删稿》：“东坡之词旷，稼轩之词豪。无二人胸襟而学其词，犹东施之效颦也。如此词者，非有超然之怀，岂能道出？”

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