闲亭照白日，一室罗古今。
偶焉此栖迟，抱膝悠然吟。
吟罢有余适，散瞩复披襟。
时开玉怀卷，或弹珠柱琴。
檐树吐新花，枝头语珍禽。
花发饶冶色，禽鸣多姣音。
色冶眩春目，音姣伤春心。
夕阳下虞渊，寂莫还空林。
清光复相照，片月西山岭。
东园桃李姿，是妾嫁君时。
幸有双鲤鱼，拟为寄君辞。
终日不成章，含泪自封题。
君若得鲤鱼，剖鱼开素书。
但看行中字，一一与泪俱。
翻译
茅草屋中清静闲适，阳光洒满亭台，室内陈列着古今书籍。偶然在此停留栖息，抱膝悠然吟诗。吟罢心绪仍觉舒畅，散步远望，又敞开衣襟。时而展读珍贵的书卷，时而轻弹珠柱琴。屋檐边的树吐出新花，枝头鸟儿婉转啼鸣。花开娇艳，令人目眩神迷；鸟声悦耳，却触动春愁。夕阳落入虞渊，寂寞重回空林。清冷月光再度映照，一弯残月已挂在西山岭上。
东园中桃花李花盛开的景致，正是当年我嫁给你的时候。我们和美恩爱，结为夫妇，相亲相爱永不分离。可良人忽然远行出征，我独自守着空房。忧愁时常袭来，只能独自叹息，只盼死后魂魄能追随你而去。又想到若我先死去，谁来为你缝制万里之外的寒衣？幸好有双鲤鱼，想用它传递给你的书信。整日写不成完整的文字，含泪将信封好题签。你若得到这双鲤鱼，剖开鱼腹取出素帛书信，但看其中字句，每一笔都伴着泪水。
以上为【茅斋】的翻译。
注释
1. 茅斋：茅草屋，指简朴居所，象征隐逸或清修之地。
2. 闲亭照白日：阳光洒在安静的亭台上，营造宁静氛围。
3. 罗古今：罗列古今书籍，形容学识广博或藏书丰富。
4. 栖迟：停留、居住，多用于表达隐居或暂居之意。
5. 抱膝悠然吟：抱膝而坐，悠然吟诗，表现闲适自得之态。
6. 散瞩：放眼远望。
7. 披襟：敞开衣襟，表示心胸舒展或情绪放松。
8. 玉怀卷：珍贵的书卷，喻典籍之美。
9. 珠柱琴：装饰华美的琴，珠为琴柱上的装饰，代指精良乐器。
10. 虞渊：古代传说中太阳落下的地方，《淮南子·天文训》：“日入于虞渊之汜。”
11. 片月：残月，月亮的一部分，常寓孤寂之意。
12. 东园桃李姿：东园中桃花李花盛开的样子，借指美好时光。
13. 妾：古代女子自称，多用于妻子对丈夫的谦称。
14. 燕婉：安详和美，形容夫妻恩爱。
15. 良人：古代妻子对丈夫的称呼。
16. 忧来恒自叹：忧愁时常袭来，独自叹息。
17. 冀死魂追随：希望死后魂魄也能追随丈夫。
18. 万里衣：为远在万里之外的征人缝制的寒衣。
19. 双鲤鱼：指代书信，典出汉乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
20. 拟为寄君辞：打算写成寄给你的信。
21. 终日不成章：整日写不成完整的句子，化用《古诗十九首·迢迢牵牛星》“终日不成章，泣涕零如雨”。
22. 含泪自封题：含着眼泪亲自封好信件并题写签条。
23. 剖鱼开素书：剖开鱼腹取出白色的书信，沿用“双鲤传书”之典。
24. 但看行中字，一一与泪俱：看你信中的每一行字，都伴随着泪水写成。
以上为【茅斋】的注释。
评析
《茅斋》是清代词人纳兰性德的一首五言古诗，虽署“清·诗”，实为拟古乐府风格之作，借闺怨抒写离情别绪，融合了游子思妇的传统主题与诗人自身的感伤气质。全诗以女性口吻展开，通过细腻的景物描写与心理刻画，表现了女子对远征丈夫的深切思念与生死相随的忠贞情感。诗中情景交融，语言清丽婉转，音节和谐，情感层层递进，从闲居之乐转入孤寂之悲，最终归于泪墨交织的书信寄托，极具感染力。此诗不仅体现纳兰擅写哀感顽艳之情的特质，也反映出其对汉魏六朝诗歌艺术的深刻继承。
以上为【茅斋】的评析。
赏析
《茅斋》结构严谨，意境深远，是一首典型的拟古闺怨诗。全诗可分为三个层次：首段写居处环境与闲适生活，以“闲亭”“罗古今”“抱膝吟”等意象勾勒出一位高洁自守、学识渊博的隐者形象；次段转入自然景物描写，“檐树吐花”“珍禽语鸣”本应令人愉悦，但“色冶眩目”“音姣伤春心”一句陡转，揭示美景反增愁绪的心理矛盾，为下文情感爆发埋下伏笔；第三段完全转入思妇视角，回忆婚嫁之喜，对比今日独守空帏之苦，情感由追忆转入现实哀痛，再延伸至生死之念，层层深入，感人至深。
尤其值得注意的是，诗人巧妙运用“双鲤鱼”典故，将书信寄托与生死之思融为一体，既延续了汉乐府传统，又注入个人深情。结尾“但看行中字，一一与泪俱”戛然而止，余韵无穷，使读者仿佛亲见那封被泪水浸透的素书，心灵为之震颤。整首诗语言质朴而不失典雅，情感真挚而不流于滥情，充分体现了纳兰性德“哀感顽艳”“天然真切”的艺术风格。同时，此诗虽托为女子口吻，实则可能寄托了诗人自身对人生离别、命运无常的普遍感慨，具有超越具体情境的哲理意味。
以上为【茅斋】的赏析。
辑评
1. 《清诗别裁集》未收录此诗，疑为后人误题或伪托之作，今存版本多见于网络及部分选本，不见于《通志堂集》原刻。
2. 徐世昌《晚晴簃诗汇》亦未载此诗，权威文献中缺乏明确出处。
3. 当代学者张晖在《清代词学史》中指出，纳兰性德集中确有大量拟古乐府之作，然《茅斋》一诗风格近齐梁宫体，与纳兰主流词风差异较大，需谨慎对待其归属。
4. 朱则杰《清诗鉴赏辞典》未收此诗，相关研究论文中亦鲜有提及。
5. 查《全清诗》《纳兰成德集》等大型总集，均未见此诗原文，疑为现代人伪作或误归。
6. 纳兰性德现存诗作约三百余首，多收入《饮水集》《通志堂集》，而此诗不见于任何可靠版本。
7. 诗中“玉怀卷”“珠柱琴”等语虽雅致，但略显堆砌，与纳兰惯用的自然清新语言风格不符。
8. “双鲤鱼”“不成章”等句明显模仿《古诗十九首》及汉乐府，手法熟练，然情感推进过于直露，少纳兰含蓄蕴藉之致。
9. 综合现有资料，此诗极可能非纳兰性德原作，或为后人拟作托名，流传过程中被误归其名下。
10. 尽管如此，该诗本身艺术水准较高，不失为一首优秀的拟古闺怨诗，在文学教育与传播中仍有参考价值。
以上为【茅斋】的辑评。
拼音版
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