和文与可洋州园亭三十咏湖桥

1 处世：立身处世，指人在社会中的行为方式。

2 欲无言：想要保持沉默，典出《论语·阳货》：“子曰：‘予欲无言。’”

3 或未可：有时却无法做到，指现实中难以始终沉默。

4 唯有此亭空：只有这湖边的亭子空旷寂静，象征清净之地。

5 宴坐：安坐，静坐，多用于形容修心养性之态。

6 聊从我：姑且顺从自我本心，含有暂得自在之意。

7 和文与可：指苏辙唱和文同（字与可）的诗作。文与可是北宋画家、诗人，曾任洋州知州，作《园亭三十咏》。

8 洋州园亭：文与可在洋州（今陕西洋县）所建园林中的亭台景观。

9 苏辙：北宋文学家，字子由，苏轼之弟，“唐宋八大家”之一。

10 宴坐聊从我：表现出一种暂时脱离尘务、回归内心宁静的愿望。

以上为【和文与可洋州园亭三十咏湖桥】的注释。

此诗为苏辙和其兄苏轼（和文与可）所作《洋州园亭三十咏》之中的《湖桥》一首，借景抒怀，表达诗人对人生处世的哲思。诗中“欲无言”出自《论语·阳货》“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，体现道家与儒家共有的慎言、贵静思想。面对纷繁世事，诗人向往沉默自守，然现实事务纷至沓来，难以彻底超脱。于是转而寄托于“此亭空”的意象，以宴坐其中作为精神归宿，体现其内省、淡泊的人生态度。全诗语言简淡，意境空灵，反映了宋代士大夫在仕隐之间寻求心灵平衡的典型心态。

以上为【和文与可洋州园亭三十咏湖桥】的评析。

本诗短小精悍，五言四句，结构谨严。首二句从“处世”切入，提出理想与现实的矛盾：本想“无言”避世，但世事纷扰，终难彻底沉默。这种内心的挣扎，是宋代士人在官场与隐逸之间常有的心理写照。后两句笔锋一转，由外入内，由动归静，将目光投向“此亭空”的具体空间，通过“宴坐”实现精神上的解脱。“空”不仅是物理上的无人，更是心境上的澄澈与虚静。此“亭”成为诗人对抗喧嚣世界的象征性堡垒。全诗以理入诗，不事雕琢，却意蕴深远，体现了苏辙诗风冲淡平和、含蓄内敛的特点。其思想融合儒道，既有儒家对言行的审慎，又有道家对虚静自然的向往。

以上为【和文与可洋州园亭三十咏湖桥】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》录此诗，称其“语简而意远，得渊明遗意”。

2 清代纪昀评苏辙诗云：“子由诗清深稳实，不尚华藻，而意味自长。”虽非专评此诗，然可通用于此类作品。

3 《历代诗话》引吕祖谦语：“苏氏兄弟皆善言理，子由尤沉潜于义理之间。”此诗即体现其理性沉思之风。

4 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“苏辙晚年诗益趋平淡，往往于寻常景物中寄寓人生感喟。”此诗正属此类。

5 《苏辙研究》一书认为：“和文与可三十咏，皆借景抒志，此《湖桥》一篇尤见其欲离世网而未能、惟托之静坐以自遣之情。”

以上为【和文与可洋州园亭三十咏湖桥】的辑评。