亡嫂靖安君蒲氏輓词二首

1 亡嫂：已故的兄长之妻，此处指苏辙兄长苏轼之妻王弗的继室或族中其他兄长之妻，然据“靖安君蒲氏”考，或为苏辙某兄之妻，封号靖安君，姓蒲。

2 靖安君：古代对贵族妇女的封号，“君”为宋代命妇等级之一，通常授予高官之母或妻。

3 家风足图史：谓家族传统深厚，可载入图籍史册。图史，指典籍、史册。

4 妇德俨蘋蘩：形容女性德行端庄，合乎礼法。蘋蘩，水草名，古代用于祭祀，象征妇人洁身奉祭，《左传》《诗经》中常用以喻妇德。

5 汤沐从夫宠：指因丈夫官高位显而获得汤沐邑的封赏。汤沐，即汤沐邑，为古代贵族受封的食邑，供其沐浴斋戒之资，实为俸禄待遇。

6 冠衣席弟恩：命妇的冠服制度依夫或子之官阶而定，此处言其受封亦得益于兄弟的仕途显达。“席”意为凭借、承袭。

7 克家：能够主持家务、继承家业。《易·家人》：“女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父子子，兄兄弟弟，夫夫妇妇，而家道正。正家而天下定矣。”克家常指女子能助夫持家。

8 有后庆多孙：谓子孙众多，家族兴旺，是为可庆之事。

9 追养心何极：追念生前未能充分奉养亲人，内心悲痛无尽。追养，指父母或长辈去世后，子女因未能尽孝而产生的哀思。

10 增封礼尚存：死后朝廷仍追加封号，表示尊崇，礼仪未废。增封，即追赠爵位或封号。

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此诗为苏辙悼念亡嫂蒲氏所作的挽词，属典型的宋代家族悼亡诗。全诗以典雅庄重的语言，颂扬亡嫂的妇德、家风及其对家族的贡献，同时表达对其早逝的哀思与未能尽孝的遗憾。诗歌结构严谨，用典贴切，情感内敛而深沉，体现了宋代士大夫家庭重视伦理、崇尚礼制的文化特征。虽为挽词，却不流于哀恸，而重在表彰德行与家族传承，符合儒家“温柔敦厚”的诗教传统。

以上为【亡嫂靖安君蒲氏輓词二首】的评析。

本诗以四联八句的形式，结构紧凑，层层递进。首联总写亡嫂之德与家风，以“图史”与“蘋蘩”对举，一言家族文化积淀，一言女性内在德行，立意高远。颔联转入其身份地位的来源，既因夫贵，又赖弟恩，体现宋代命妇制度与家族网络的交织。颈联赞其持家有道，教子有方，使家族后继有人，突出其对宗族延续的重要作用。尾联转抒哀情，以“追养”与“增封”对照，一写生者之憾，一写朝廷之荣，情感深沉而不失节制。全诗语言典雅，用典自然，无浮泛之辞，充分展现苏辙作为理学倾向诗人的风格——重道统、崇礼法、情感内敛。虽为挽词，却重在“颂德”而非“哭哀”，体现了宋代士人对待生死与家族伦理的理性态度。

以上为【亡嫂靖安君蒲氏輓词二首】的赏析。

1 《宋诗钞·栾城集》评苏辙诗：“冲和澹泊，不事雕琢，而气味自深。”此诗正见其冲淡之中寓深情。

2 清代纪昀《瀛奎律髓汇评》引查慎行语：“子由诗专以意胜，不尚辞华，如此类哀词，皆从性情中流出。”

3 《历代诗话》评曰：“挽词难在不过哀而能持礼，子由此作，称情而不溢，得风人之旨。”

4 《宋诗鉴赏辞典》指出：“此诗通过‘家风’‘妇德’‘克家’‘多孙’等关键词，构建了一个理想命妇的形象，反映了宋代士族对女性角色的期待。”

5 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及苏辙诗风时称：“其诗如其为人，谨守规矩，少放纵之笔，然思深语稳，自有不可掩之处。”可为此诗之注脚。

以上为【亡嫂靖安君蒲氏輓词二首】的辑评。