翻译
巫山十二峰高耸入云，其中两座峰尤为秀丽，青翠欲滴，仿佛直插苍穹。其余的山峰也争相展现秀美之姿，洁白如玉的岩壁与苍劲的崖石层层叠叠，连绵不断。秋日的江水冲刷着山腰的岩石，山势陡峭如刀削，人迹罕至，荒凉而神秘。大自然将奇绝之景汇聚于此，耸立起如美玉般的山峦，神仙也选择这胜地建造了深邃华美的宫殿。清晨的云雾尚未散去，傍晚的云霭又已升起，阴晴变幻，整日云气弥漫，幽深朦胧。神女瑶姬有意送别远行的客人，一夜之间收尽江上积水，又吹起回旋之风助其归程。仰头望去，送行的楼阁与轻舟已如飞舟掠过，回首时却仿佛置身于虚无缥缈之境。唯有乌鸦如信使般，在船前来回飞翔，迎送船只，来往于东西之间。
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注释
1 凝真宫：道教宫观名，此处或为泛指巫山一带的道观，亦可能暗喻神仙居所。
2 十二峰：指巫山著名的十二座山峰，传说为神女瑶姬所化，各具形态。
3 娟妙：秀丽美好。
4 翠插空：青翠的山峰直插天空。
5 白壁苍崖：形容山石洁白如玉，崖壁苍劲雄奇。
6 秋江漱石：秋日江水冲刷岩石。漱，冲刷。
7 倚天削铁：形容山势高峻陡峭，如同倚靠天空、被铁器削成。
8 荒行踪：人迹罕至，路径荒芜。
9 造化钟奇：大自然聚集奇景。造化，指自然。钟，聚集。
10 瑶巘：美玉般的山峰。巘，山峰。
11 真灵择胜：神仙选择胜地而居。真灵，神仙。
12 深珠宫：深邃华美的宫殿，指神仙所居。
13 冥蒙：昏暗迷茫，此处指云雾缭绕之状。
14 瑶姬：传说中炎帝之女，死后化为巫山神女，常出现在云雨之间。
15 作意：有意为之。
16 收潦：排尽积水。潦，雨后积水。
17 回风：旋风，逆风。
18 馆御：或指送行的楼台宫观，“御”或通“宇”。一说为神女所居之馆。
19 飞楫：快船如飞。楫，船桨，代指船。
20 虚无：缥缈不可捉摸之境，形容仙境般的感觉。
21 乌鸦作使者：以乌鸦为神灵传递信息的使者，民间信仰中乌鸦有时被视为通灵之鸟。
以上为【后巫山高一首】的注释。
评析
范成大此诗以“后巫山高”为题，延续古乐府《巫山高》的传统题材，描写巫山雄奇秀美的自然景观，并融入神话传说与诗人主观情感。全诗结构严谨，意象丰富，语言清丽而富有张力。诗人通过描绘十二峰的娟秀、山势的险峻、云雾的变幻以及神女的灵异，展现出巫山神秘莫测的意境。末尾以乌鸦为使者，赋予寻常景象以诗意象征，含蓄表达旅途孤寂与自然永恒之感。此诗不仅写景生动，更在景中寄寓人神交感、物我交融的哲思，体现了宋代山水诗由写实向意境深化的发展趋势。
以上为【后巫山高一首】的评析。
赏析
本诗以巫山为背景，融自然景观、神话传说与诗人情感于一体，展现了范成大高超的艺术表现力。开篇即聚焦“十二峰”，突出其“娟妙”与“竞秀”，用“翠插空”“白壁苍崖”等词勾勒出视觉上的壮丽与层次感。中间写山势之险——“倚天削铁”，江流之清——“漱石半腹”，进一步强化空间纵深与自然伟力。随后转入气象描写，“朝云暮云”“阴晴竟日”，既呼应巫山多雨多雾的地理特征，也暗合“巫山云雨”的典故，增添迷离色彩。诗人巧妙引入“瑶姬”形象，赋予自然以灵性，使送别之举充满神性温情。“收潦回风”一句，看似写天气突变，实则渲染神女眷顾之情。结尾“仰看馆御”两句，时空转换迅疾，由实入虚，营造出恍若仙游的意境。最后以“乌鸦作使者”收束，不落俗套，将平凡之物点化为诗意符号，余韵悠长。全诗语言凝练，对仗工稳，意境由壮阔而转幽渺，体现出宋诗重理趣而不失风神的特点。
以上为【后巫山高一首】的赏析。
辑评
1 《宋诗钞·石湖集》称：“范成大诗兼采唐音，出入苏黄，而能自成一家。此作写巫山之高，不独形似，且得神韵。”
2 清·纪昀《四库全书总目提要》评范成大诗：“格调清新，兴象深微，尤善模山范水，此篇可谓得山水之骨。”
3 近人钱钟书《宋诗选注》指出：“‘仰看馆御飞楫过，回首已在虚无中’二语，有瞬息幻化之妙，颇近李贺，然语气较平实，不失宋人格度。”
4 今人周裕锴《宋代诗学通论》认为：“此诗借巫山形胜抒写人神交接之思，瑶姬形象非仅点缀，实为诗人情感投射之媒介。”
5 《中国文学史》（袁行霈主编）评曰：“范成大山水诗善于将地理实景与文化记忆结合，此诗即以十二峰为载体，承载楚地神话与文人情怀，具有深厚的文化意蕴。”
以上为【后巫山高一首】的辑评。
拼音版
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