何人为我楚舞，听我楚狂声？
余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。
门外沧浪水，可以濯吾缨。
富贵非吾事，归与白鸥盟。
翻译
我心里装着无穷恨怨，把它写成一曲短歌行。有谁来安慰我，跳起楚舞轻盈，我的狂歌又有谁来听？我已种植九畹兰花枝叶茂盛，还种植百亩蕙草香气云蒸，我要餐那秋菊的落英。门外沧浪水清清，用它来洗涤我的帽缨。
有人發问，一杯酒怎能抵住身後名？人间常把毛发看重泰山轻，黑白混淆是非颠倒理难评。悲哀之中没有比生离死别再伤情，快乐之中没有比结识一位新朋友再快乐几层，这是古往今来的儿女本性。追逐富贵并不是我的志愿行径，还是归隐山林与白鸥结友为盟。
版本二：
长久以来的遗憾啊，又添新的遗憾，索性将这满腔愁恨裁成长短句，写成这首《短歌行》。
有谁肯为我起舞助兴？又有谁能真正听懂我这狂放不羁的悲歌？
我已经在九畹之地种下香兰，又在百亩园中栽植蕙草，更在秋日采食菊花的落英。
门外那清澈的沧浪之水，正好可以洗濯我的冠缨，使我不染尘俗。
举起一杯酒，试问功名与生命相比，究竟算得了什么？
人世间的事情，常常是细微琐事被看得极重，而真正重要的大义却反被轻视。
最悲伤的莫过于生离死别，最快乐的莫过于结识新知，这是自古至今儿女心中的共同情感。
荣华富贵本非我所追求，还是归隐山林，与白鸥结盟、相伴终老吧！
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注释
水调歌头：词牌名，又名《元会曲》、《台城游》、《凯歌》、《江南好》、《花犯念奴》等。唐朝大曲有《水调歌》，宋·王灼《碧鸡漫志·卷四》：“按《隋唐嘉话》：炀帝凿汴河，自制《水调歌》，即是水调中制歌也。世以今曲《水调歌》为炀帝自制，今曲乃中吕调，而唐所谓南吕商，则今俗呼中管林钟商也。”凡大曲有“歌头”，此殆裁截其首段为之。双调，九十五字，前后阕各四平韵。亦有前后阕两六言句夹叶仄韵者，有平仄互叶几于句句用韵者。
壬子：指宋光宗绍熙三年（公元1192年）。
三山：福州城内有越王山、九仙山、乌石山，故郡有三山之名。宋·曾巩《道山亭记》：“城中凡有三山，东曰九仙，西曰闽山，北曰越王，故郡有三山之名。”
陈端仁：南宋·陈傅良、梁克家《淳熙三山志·卷二十九·人物类四·科名》，谓陈岘（xiàn），字端仁，闽县人。绍兴二十七年（西元一一五七年）王十朋榜进士。另据宋·李心传《建炎以来朝野杂记·甲集·卷十七·公使库》载“淳熙中，……顷岁陈给事岘为蜀帅”及《建炎以来朝野杂记·乙集·卷十二·蜀帅聘币不入私家者三人》之记事，知其于淳熙中曾帅四川。据《宋史·卷一百七十三·〈食货志·农田〉》载“淳熙二年，两浙转运判官陈岘言：‘昨奉诏遍走平江府、常州、江阴军，谕民并力开浚利港诸处，并已毕功。始欲官给钱米，岁不下数万，今皆百姓相率效力而成。’”《宋史·卷一百八十三·〈食货志·盐〉》载“（淳熙）八年，福建市舶陈岘言：‘福建自元丰二年转运使王子京建运盐之法，不免有侵盗科扰之弊，且天下州县皆行钞法，独福建膺运盐之害。绍兴初，赵不已尝措置钞法，而终不可行者，盖漕司则藉盐纲为增盐钱，州县则藉盐纲以为岁计，官员则有卖盐食钱、縻费钱，胥吏则有发遣交纳常例钱，公私龃龉，无怪乎不可行也。钞法未成伦序，而纲运遽罢，百姓率无食盐，故漕运乘此以为不便，请抱引钱而罢钞法。钞法罢而纲运兴，官价高而私价贱，民多食私盐而官不售，科抑之弊生矣。’于是诏岘措置。”及《宋会要》各门，知其于帅四川前曾任平江守、两浙转运判官、福建市舶等官，其罢免蜀帅事在淳熙九年（公元1182年）。南宋·楼钥《攻愧（kuì）集·卷二十八·缴陈岘差知靖江府》之奏劄，中有“閒废虽久，众尚龂龂（yín yín）”诸语。楼钥于绍熙三年（公元1192年）后方入词掖，其缴驳劄子当即绍熙四年（公元1193年）左右所奏进者。据知陈氏其时正在废退家居，故得于稼轩被召时置酒相送也。
《短歌行》：《乐府歌辞》曲名。《乐府解题》：“魏武帝‘对酒当歌，人生几何。’晋·陆机‘置酒高堂，悲来临觞。’皆言当及时为乐。”
楚舞：汉高祖 刘邦“欲废太子，立戚夫人子赵王如意”，由于留侯 张良设谋维护太子，此事只好作罢，戚夫人因向汉高祖哭泣，汉高祖对她说：“为我楚舞，吾为若楚歌。”歌中表达了汉高祖事不从心、无可奈何的心情。《史记·卷五十五·留侯世家》：“上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。大臣多谏争，未能得坚决者也。吕后恐，不知所为。人或谓吕后曰：‘留侯善画计筴（cè），上信用之。’吕后乃使建成侯 吕泽劫留侯，曰：‘君常为上谋臣，今上欲易太子，君安得高枕而卧乎？’留侯曰：‘始上数在困急之中，幸用臣筴。今天下安定，以爱欲易太子，骨肉之间，虽臣等百馀人何益。’吕泽彊要曰：‘为我画计。’留侯曰：‘此难以口舌争也。顾上有不能致者，天下有四人。四人者年老矣，皆以为上慢侮人，故逃匿山中，义不为汉臣。然上高此四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。来，以为客，时时从入朝，令上见之，则必异而问之。问之，上知此四人贤，则一助也。’于是吕后令吕泽使人奉太子书，卑辞厚礼，迎此四人。四人至，客建成侯所。……汉十二年，上从击破（黥）布军归，疾益甚，愈欲易太子。留侯谏，不听，因疾不视事。叔孙太傅（通）称说引古今，以死争太子。上详许之，犹欲易之。及燕，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有馀，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：‘彼何为者？’四人前对，各言名姓，曰东园公，角里先生，绮里季，夏黄公。上乃大惊，曰：‘吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎？’四人皆曰：‘陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。’上曰：‘烦公幸卒调护太子。’四人为寿已毕，趋去。上目送之，召戚夫人指示四人者曰：‘我欲易之，彼四人辅之，羽翼已成，难动矣。吕后真而主矣。’戚夫人泣，上曰：‘为我楚舞，吾为若楚歌。’歌曰：‘鸿雁高飞，一举千里。羽翮已就，横绝四海。横绝四海，当可奈何！虽有矰（zēng）缴，尚安所施！’歌数阕，戚夫人嘘唏流涕，上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。”。
楚狂声：指楚国的狂人接舆的《凤兮歌》。接舆曾路过孔子的门口，歌《凤兮歌》，当面讽刺孔子迷于从政，疲于奔走，《论语》因称接舆为“楚狂”。《论语·微子篇》：“楚狂接舆，歌而过孔子，曰：‘凤兮！凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而！已而！今之从政者殆而！’孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。”
“余既滋兰九畹，又树蕙之百亩，秋菊更餐英。”句：语出战国 楚·屈原《楚辞·离骚》：“余既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。……朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英”。
“门外沧浪水，可以濯吾缨。”句：语出战国 楚·屈原《楚辞·渔父》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水浊兮，可以濯我足。”缨，丝带子。
“毫发常重泰山轻”句：人世间的各种事都被颠倒了。毫发，毛发，喻极细小的事物。
“悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。”句：语出战国 楚·屈原《楚辞·九歌·少司命》：“悲莫悲兮生离别，乐莫乐兮新相识。”这里是对陈端仁说的，表示对陈端仁有深厚的感情。
“富贵非吾事，归与白鸥盟。”句：语出东晋·陶渊明《归去来兮辞》：“富贵非吾愿，帝乡不可期。”这里以陶渊明自况，抒发了词人淡泊名利、洁身自好的情怀。
1. 壬子三山被召：指宋光宗绍熙三年（1192年）辛弃疾在福州（古称三山）任福建提点刑狱时，被朝廷召赴临安。
2. 陈端仁给事：陈岘，字端仁，时任给事中，为朝中谏官，与辛弃疾交好。
3. 长恨复长恨：化用《离骚》“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”之意，表达内心深重的忧愤。
4. 裁作短歌行：将长篇的愁恨剪裁为短词形式，《短歌行》本为乐府诗题，此处借指词作。
5. 楚舞、楚狂声：前句用“项庄舞剑”典，暗喻无人理解；后句用楚狂接舆典，自比狂士，抒发不遇之悲。
6. 滋兰九畹，树蕙百亩：语出《离骚》：“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。”畹，古代面积单位，十二亩为一畹。兰、蕙皆香草，象征高洁品格。
7. 秋菊更餐英：亦出《离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”表示修身洁行，不与世俗同流。
8. 沧浪水，濯吾缨：出自《孟子·离娄上》引《沧浪歌》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨。”喻品行高洁，可自洁其身。
9. 人间万事，毫发常重泰山轻：反用“泰山重，鸿毛轻”成语，讽刺现实中是非颠倒，轻重不分。
10. 归与白鸥盟：用《列子·黄帝》典，言人若无机心，鸥鸟自来相亲。后以“盟鸥”代指归隐之志。
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评析
此词以“恨”字为主题，来發泄词人对当权者的愤恨。上阕开头直写“长恨”，这就是说怨恨的心情无法消除。再加上“复长恨”表示对各种反动势力的愤恨更深远。紧接连用三个典故说明：自己贞洁的情操好比兰蕙，刚毅正直好比秋菊，用清水浊水表明对是非善恶的态度。下阕揭露了社会上存在的“毫发常重泰山轻”本末倒置的怪现象，因此决心“归与白鸥盟”。全词语言爽利，沉雄激昂，词人刚毅不屈的品德与愤世疾俗的壮语贯通全篇。
此词作于辛弃疾晚年，时值宋光宗绍熙三年（壬子年，1192年），作者在福建任上被召赴临安，陈端仁设宴为其饯行。词中借饯别之机，抒发了对仕途险恶、世道不公的愤懑，以及对理想破灭、志业难酬的深沉感慨。全词融屈原《离骚》之香草美人传统、楚狂接舆之疏狂气概、庄子“齐物”之哲思于一体，展现出辛弃疾复杂的精神世界：既有儒家济世之志，又有道家超脱之思；既痛感现实之不公，又无奈选择归隐之途。词风沉郁顿挫，情感真挚激越，语言典丽而自然，是一首典型的辛派豪放词中的抒情佳作。
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赏析
本词以“长恨”开篇，气势沉雄，直抒胸臆，奠定了全词悲慨苍凉的基调。作者将绵延不绝的愁恨“裁作短歌行”，既是艺术形式的转化，也暗示内心痛苦之深广，非寻常词章所能承载。继而连用“楚舞”“楚狂”二典，既写出宴席场景，又以历史人物自况，展现其孤高不群、知音难觅的处境。
词中大量化用《离骚》意象——滋兰、树蕙、餐英，不仅显示其高洁人格追求，更透露出与屈原相似的忠而被谤、信而见疑的命运悲剧感。沧浪濯缨之句，则由内在修养转向外在行为，表明虽处浊世，仍欲保持清白。
过片以“一杯酒”转接，由景入情，提出“身后名”的价值追问，随即以“毫发重，泰山轻”这一惊心动魄的判断，揭露南宋政坛黑白颠倒、贤愚不分的现实。此句力透纸背，极具批判锋芒。
结尾转入离别之情，“生离别”与“新相识”对举，既有不舍，亦有慰藉，情感层次丰富。最终以“富贵非吾事，归与白鸥盟”作结，呼应陶渊明《归去来兮辞》，表达彻底告别官场、回归自然的决心。整首词融合骚体精神、狂士风骨与隐逸情怀，结构跌宕，意境深远，堪称辛词中思想性与艺术性高度统一的代表作。
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辑评
明·李濂《批点稼轩长短句》：意匠经营，全无痕迹。
明·卓人月、徐士俊《古今词统·卷十二》：几不欲自作一语。
清·沈雄《古今词话·词辨下卷》：东坡中秋词，前段第三句作六字句，後段「不应有恨，何事长向别时圆」，又似四字七字句，词品所谓语意参差也。稼轩席上作「何人为我楚舞，听我楚歌声」与「人间万事，毫发常重泰山轻」类是。
清·陈廷焯《云韶集·卷五》：一片幽郁、不可遏抑。运用成句，长袖善舞。郁勃肮脏，笔力恣肆，声情激越。
清·陈廷焯《词则·放歌集·卷一》眉批：悲愤填膺，不可遏抑，运用成句，纯以神行。
近·吴则虞《辛弃疾词选集》：此词浑如急管繁弦，悲促愤慨。稼轩帅闽未久，纵有扼腕龃龉之情，莅任未久，不应如是之甚。端仁废职家居，相对固不免有牢落之思，离筵赠答之词，亦不作如此倾吐。窃疑此词之题虽云「席上作」实则稼轩赋此词不必为陈端仁亦不必专指赴召事。稼轩帅闽，本非所愿，奉召多时，迟迟而前，《山花子·三山戏作》一词尤能见其胸抱。此词主旨在「富贵非吾事」一语，稼轩身虽贵，而富贵非其所愿，端仁虽失位，而沧浪容与，长结鸥盟。「乐莫乐新相识」者亦在此。此词妙处皆多于言外见之。
1. 《四库全书总目·集部·词曲类》：“弃疾词慷慨纵横，有不可一世之概，于苏轼之外，别立一宗。”
2. 清·周济《宋四家词选》：“稼轩不平之鸣，随处辄发，有英雄失路托足无门之感。”
3. 清·陈廷焯《白雨斋词话》卷一：“稼轩词极豪雄而意极悲郁，合观诸作，方得其真面目。”
4. 近人夏承焘《唐宋词欣赏》：“此词通篇用《离骚》语意，而感情更为激切，是其晚年忧愤之作。”
5. 吴熊和《唐宋词汇评·宋代卷》：“词中‘毫发常重泰山轻’一句，深刻揭示了南宋政治生态的荒诞本质，具有强烈的时代批判意义。”
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