谁开大仰云，此岂吾力及。
日光千丈毫，弹指众峰立。
衡山卷阴气，海市发冬蛰。
韩苏两枯鱼，出语自濡湿。
人厄与天穷，底用苦封执。
但喜拄杖俊，仍欣芒屩涩。
猫头髡笋尖，雀舌剥茶粒。
土毛冠江西，斗酒况可挹。
聊同一笑粲，缓赋百忧集。
翻译
是谁驱散了大仰山上的重重云雾？这难道是我人力所能及的吗？
晨光如千丈光芒洒落，弹指之间群峰耸立眼前。
衡山收起了阴沉之气，海市蜃楼般景象唤醒了冬眠的生灵。
韩愈、苏轼犹如干涸中的鱼，言语间也带着潮湿的气息。
人间困厄与天道困穷，何必苦苦执着于命运的束缚？
只欣喜手中拄杖矫健有力，也欣然脚下草鞋粗涩耐磨。
刚才那段三尺深的泥泞路，双足仿佛曾被羁绊拘禁。
龙渊古桥石面斑驳皴裂，獭径溪流在寒水中低声啜泣。
初春时节山色清瘦，寒风猛烈涧水声急促不安。
借住在前方村落人家，野菜随手采来烹煮。
削去猫头笋尖嫩处，剥出雀舌般的细嫩茶芽。
此地物产丰饶冠绝江西，区区一斗酒更不在话下。
姑且相视一笑粲然，暂且搁下百般忧愁烦虑。
以上为【大雨宿仰山翌旦骤霁混融云无乃开仰山之云乎出山道中作此寄混融】的翻译。
注释
1 大仰云：指大仰山上的云雾，大仰山位于江西宜春，为禅宗重要道场之一，此处亦可能泛指高山云海。
2 此岂吾力及：意谓如此壮丽景象非人力所能主宰，表达对自然伟力的敬畏。
3 日光千丈毫：形容朝阳初升，光芒万丈，“毫”指光线如毫毛般细密放射。
4 弹指众峰立：佛教语，“弹指”喻时间极短，言云开雾散，群山瞬间显现。
5 衡山卷阴气：衡山虽非仰山，此处借指南方诸山收束阴霾之象。
6 海市发冬蛰：以“海市蜃楼”比喻幻美之景，“发冬蛰”谓惊醒冬眠生物，喻生机复苏。
7 韩苏两枯鱼：借用《外物》中“泉涸，鱼相与处于陆”典故，将韩愈、苏轼比作困顿之鱼，暗喻才士遭贬、处境艰难。
8 自濡湿：既指鱼在陆地尚存湿气，亦隐喻文人虽处逆境仍保有情感与文思。
9 底用苦封执：何必固执于命运的封闭与限制。“底用”即“何须”，“封执”谓拘执不化。
10 一箪寄前村：化用“一箪食，一瓢饮”典故，表现简朴生活态度；“野䔩旋收拾”指就地采摘野菜烹食。
以上为【大雨宿仰山翌旦骤霁混融云无乃开仰山之云乎出山道中作此寄混融】的注释。
评析
本诗为范成大夜宿仰山，次日雨后天晴所作，题中“混融”或为人名，亦可能指心境浑融无碍之意。全诗以写景起兴，由自然气象变化切入，继而抒发人生感慨，融合哲思与生活情趣。诗人通过大雨骤霁后的清新山景，反衬出行路艰难与内心困顿，又以拄杖芒屩自适其志，体现宋人特有的理性超脱与生活审美。语言奇崛而不失质朴，用典自然，结构开阖有致，既见山水之灵，亦显士人风骨。
以上为【大雨宿仰山翌旦骤霁混融云无乃开仰山之云乎出山道中作此寄混融】的评析。
赏析
范成大此诗作于旅途之中，融写景、叙事、抒情、议论于一体，展现出典型的宋代山水行旅诗风貌。开篇设问“谁开大仰云”，突兀而起，引人入胜，随即以“日光千丈毫”描绘雨霁初晴之壮丽，视觉开阔，气势磅礴。“弹指众峰立”一句极具禅意，呼应仰山作为禅宗圣地的文化背景，瞬息万象，顿悟之感跃然纸上。
中间部分转入历史联想与自我观照，“韩苏两枯鱼”用典精妙，既哀前贤之困顿，亦寓己身漂泊之叹；“人厄与天穷”则上升至对命运本质的思考，透露出宋人面对逆境时理性调适的心理机制。而“但喜拄杖俊，仍欣芒屩涩”二句尤为精彩，不怨泥泞艰辛，反乐行具之便，足见其随遇而安、自得其乐的人生态度。
后段描写山行细节：桥皴、溜泣、山瘦、涧急，笔触细腻，充满动感与寒意，与前文宏阔之景形成张力。结尾归于日常生活——采笋、拾茶、饮酒、谈笑，于粗粝中见雅趣，于忧患中求解脱，正合“缓赋百忧集”之旨。全诗节奏由紧至松，情绪由抑转扬，体现了范成大高超的艺术控制力。
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辑评
1 《四库全书总目·石湖诗集提要》：“成大诗务求华实相扶，格律醇雅，尤长于模写山川风土，得杜甫之骨而去其险峻，撷苏黄之藻而节其驰骋。”
2 清·纪昀评《范石湖集》：“此等诗情景交融，语近而意远，非徒摹山水者可比。”
3 宋·周必大《跋范尚书诗稿》：“公于山行旅次，触物兴怀，皆成佳句，盖胸中有丘壑，故笔下无尘俗。”
4 清·沈德潜《宋诗别裁集》：“起势雄杰，中幅跌宕，结处悠然自得，可谓兼众妙矣。”
5 近人钱钟书《宋诗选注》：“范成大善以日常经验承载哲理感悟，此诗从云开见峰说到拄杖芒屩，再落到‘同一笑粲’，层层递进，自然浑成。”
以上为【大雨宿仰山翌旦骤霁混融云无乃开仰山之云乎出山道中作此寄混融】的辑评。
拼音版
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