沁园春 · 带湖新居将成

带湖新居将成：《花庵词选》作“退闲”。 带湖：信州府城北灵山门外，今江西上饶市。宋·韩淲《周国正约过茶山带湖》诗：“从容出处易，缅怀聚散难。记此野城北，望望横灵山。” 三径：指归隐者的居所。西汉末年，兖州刺史蒋诩辞官归隐，于院中闢三径，惟与高人雅士交往。《三辅决录·卷一·逃名》：“蒋诩，字元卿，隐于杜陵，舍中三逕，唯羊仲、裘仲从之游，二仲皆挫廉逃名之士。”，后世即以“三径”指隐居者的家园。东晋·陶渊明《归去来兮辞》：“三径就荒，松菊犹存。”宋·苏轼《次韵周邠》诗：“南迁欲举力田科，三径初成乐事多。” 鹤怨猿惊：表达出自己急切归隐的心情。化用南朝齐·孔稚圭《北山移文》：「至于还颷（biāo）入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹤怨，山人去兮晓猿惊」。 稼轩：宋·洪迈《稼轩记》说：辛稼轩在带湖建了一所很宏大的私人别墅，在新居右侧，建了上百间的房子，左侧，开辟了“稻田泱泱”，还馀下十弓的空地，“意他日释位得归，必躬耕于是，故凭高作屋下临之，是为稼轩。而命田边立亭曰植杖，若将真秉耒耜之为者。” 甚：为甚。 云山：农村。 意气：神态。《史记·卷六十二·〈管晏列传·晏婴传〉》：“其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”这里作志气讲。 衣冠人：上层或高贵的人物。 抵死：老是、总是。 尘埃：唐·白居易《游悟真寺》诗：“斗擞尘埃衣，礼拜冰雪颜。” 意倦须还：这里指退隐回家。 貴早：《花庵词选》作“要早”。 莼羹鲈脍：《晋书·卷九十二·〈文苑·张翰传〉》：“张翰，字季鹰，吴郡吴人也。……翰有清才，善属文，而纵任不拘，时人号为‘江东步兵’。……翰因见秋风起，乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适志，何能羁宦数千里以要名爵乎！’遂命驾而归。”南朝宋·刘义庆《世说新语·识鉴》：“张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍，曰：‘人生贵得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？’遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓见机。” “秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。”句：比喻在官场碰壁，遭人排挤，因此避世。北周·庾信《周大将军襄城公郑伟墓志铭》诗：“麋兴丽箭，雁落惊弦。”《战国策·卷十七·楚策四》：“天下合从。赵使魏加见楚春申君曰：‘君有将乎？’曰：‘有矣，仆欲将临武君。’魏加曰：‘臣少之时好射，臣愿以射譬之，可乎？’春申君曰：‘可。’加曰：‘异日者，更羸与魏王处京台之下，仰见飞鸟。更羸谓魏王曰：“臣为王引弓虚发而下鸟。”魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“可。”有间，鴈从东方来，更羸以虚发而下之。魏王曰：“然则射可至此乎？”更羸曰：“此孽也。”王曰：“先生何以知之？”对曰：“其飞徐而鸣悲。飞徐者，故疮痛也；鸣悲者，久失群也，故疮未息，而惊心未去也。闻弦音，引而高飞，故疮陨也。”今临武君，尝为秦孽，不可为拒秦之将也。’” 骇浪：形容海浪像马受惊时的奔跑。作者感觉到官场的奸诈险恶。要作鴈避船回的准备。这就是回带湖的动机。 东冈：《花庵词选》作“东岗”，东边的小岑。 葺（qì）：用茅草修复房子叫葺。 好都把：作“必须统统地”解。 轩窗临水：宋·陆游《老学庵笔记·卷六》：“会稽镜湖之东，地名东关，有天花寺。吕文靖尝题诗云：‘贺家湖上天花寺，一一轩窗向水开。不用闭门防俗客，爱闲能有几人来？’”宋·苏轼《再和杨公济梅花十绝》诗：“白发思家万里回，小轩临水为花开。”《送贾讷倅眉》诗：“父老得书知我在，小窗临水为君开。”轩，小房子。 “秋菊堪餐，春兰可佩”句：语出战国楚·屈原《楚辞·离骚》：“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”又：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。”兰有春秋二种，都可以佩带。这里写春兰，是与上边的秋菊相对。一说这两句化用屈原《九歌·礼魂》：“春兰兮秋菊，长无绝兮终古！”表明作者自己如屈原一般志行高洁，不愿同流合污。 先生：是下人对辛稼轩的称呼。

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此词上阕主要写词人萌发弃政归田之念，说明欲隐缘由；下阕用白描的写法写未来打算，对带湖的建设，作了一些新的增设。全词色彩协调，层次分明，文字简明凝炼，寓意境于自然景色之中，笔到处景物皆活，充分体现了辛稼轩“以文为词”的特征。

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此词抒发作者新居将落成之时万端感慨集于一心的复杂感情。 上阕主要写萌发弃政归田之念。首句开门见山，顺题而起。“三径初成”，日后栖身有所，词人于失意之中亦露几分欣慰。不过这层意思，作者并没有直白的一语道出。而是“鹤怨猿惊，稼轩未来”，以带湖的仙鹤老猿埋怨惊怪其主人的迟迟不至，曲曲吐露。“鹤怨猿惊”出于南朝齐孔稚珪《北山移文》。不同的是，孔稚珪是以昔日朝夕相处的鹤猿惊怨周颙隐而复仕，辛稼轩用此典却反其道而行之，假设即将友好伴处的鹤猿怨自己仕而不归。这两句是从新居方面落墨，说那里盼望自己早日归隐：“甚云山”四句，是自言自语一样，写主观想法。既然自己的平生志趣是以“云自许”，为什么还老是呆在尘世里当官，惹先贤隐士嘲笑呢！显然，这只不过是辛稼轩在遭到投降派一连串打击之后，所发的一种牢骚自嘲而已。谁不知道，辛稼轩的“平生意气”是抗金复国，金瓯一统，岂能以“云山自许”！然而现在乾坤难转，事不由已，有什么办法呢？“意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉？”词人不愿作违心之事，他认为既然厌恶这丑恶的官场又不能以己之力匡正，就应该激流勇退，愈早愈好，不要等被人家赶下了台才离开；再说自己也不是像西晋张翰那样因想起了家乡味美的鲈鱼脍、莼菜羹而弃官还乡，心中无愧，又何苦“抵死尘埃”呢？这里，暗示了作者同南宋统治集团之间的矛盾已到了不可调和的程度，并表明了自己的磊落胸怀。其中“意倦须还”句，表明自己绝不愿为朝廷的苟安政策效劳，志不可夺去向已定：“岂为莼羹鲈脍哉”句，说明他之退隐并不是为贪图个人安逸享受；最值得体味的是“身闲贵早”里的“贵早”二字。固然，这是为了呼应前文曲露的对新居的向往，欲归之情，不过主要还是说明，词人不堪统治集团反对派对他的毁谤和打击，而且可能预感到一场新的迫害正在等待着他。不如抽身早避。因而自然逗出了后面“秋江上，看惊弦鴈避，骇浪船回”句，表明了自己离政归田的真正原因是避祸，就象鸿鴈听到了弦响而逃，航船见到了恶浪而避一样。他是别无他途，不得不如此。 下阕主要写但对未来生活蓝图的设想。词意仍缘“新居将成”而起。“将成”是指，初具规模但还有待于进一步完善。“东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开”句，先就建筑方面说，再修一幢茅屋作为书斋，设于东冈，并把窗户全部面水而开，既照应了题中“带湖”二字，又照应了“平生意气”，即“云山自许”的雅致。而“行钓”同“种柳”联系起来，表明词人向往的是“小舟撑出柳阴来”的画境，表达了对官场争鬭的厌倦，对乡村宁静的向往。下面写竹、梅、菊、兰，不仅表现了词人的生活情趣，更喻指词人的为人节操。竹、梅、是“岁寒三友”之二物，竹经冬而不凋，梅凌寒而花放。 从既要“疎篱护竹”，又要“莫碍观梅”中，既表示作者玩花弄草的雅兴，更可以看出他对竹、梅坚贞品质的热忱赞颂和向往。至于菊、兰，都是伟大爱国诗人屈原喜爱的高洁的花草。他在《离骚》中有“餐秋菊之落英”，“纫秋兰以佩”等句，表示自己所食之素洁和所服之芬芳，辛稼轩说，既然古人认为菊花可餐，兰花可佩，那他一定要亲手把它们载种起来。显然，“秋菊”两句，明讲种花，实言心志，古人志行高洁。自己亦当仿效。然而屈原餐菊佩兰是在被楚王放逐以后，而辛稼轩当时还是在职之臣。坚持理想节操固然可以由已决定，但未去留岂能擅自安排。所以他接着说：“沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。”这三句表面看来与前文完全不属，其实恰是当时作者心理矛盾含蓄而真实的流露。辛稼轩一生为国志在统一，志向尚未实现本不愿意离政，但形诸文字却说“怕君恩未许”。因此，这一方面固然暴露了作为统治集团一员的辛稼轩仍对腐朽朝廷昏庸皇帝存有不切实际的幻想；另一方面，更可以说，这是他始终不忘复国、积极从政、赤诚用世之心的流露。全词就在这种不得不隐、然又欲隐不能的“徘徊”心境中结束。 这首词，自始至终可以说是一篇描写心理活动的实录。但上下两阕，各有不同。前阕写欲隐缘由，感情渐进，由微喜，而怅然，而气恼，而愤慨。读之，如观大河涨潮，流速由慢而疾，潮声也由小而大，词情也愈说愈明。后阕写未来打算，读之，似在河中泛舟，水流徐缓而平稳，再不闻澎湃呼啸之声，所见只是波光粼粼。及设想完毕，若游程已终，突然转出“沉吟久”几句，似乎刚才打算，既非出自己心亦不可行于实际如一物突现舟水凝滞不可行，不过，尽管两片情趣迥别，风貌各异，由于通篇皆以“新居将成”一线相贯，因此并无割裂之嫌，却有浑成之致。

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明·卓人月《古今词统》：功名一鸡肋，人世九羊肠，张翰莼鲈，有托而逃。稼轩识得。郑域养鱼求蚁亦经纶，稼轩种柳观梅皆事业。 清·陈廷焯《词则·放歌集》：抑扬顿挫。急流勇退之情，以温婉之笔出之，姿态愈饶。

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