丈人峰前山四周，中有五城十二楼。玉华仙宫居上头，紫云澒洞千柱浮。
刚风八面寒飕飗，灵君宴坐三千秋。蹻符飞行戏元洲，下睨浊世悲蜉蝣。
桂旗偃蹇澹少休，知我万里遥相投。暗蜩奏乐锵鸣球，浮黎空歌清夜遒。
参旗如虹欻下流，化为神灯烛岩幽。火铃洞赤凌空游，谁欤蔽亏黯然收。
山英发光洗羁愁，行迷未远夫何尤。笙箫上云神欲游，揖我从之骖素虬。
翻译
在丈人峰前群山环绕，中央坐落着五城十二楼的仙宫。玉华仙宫高居其上，紫云弥漫，千根殿柱仿佛漂浮于云海之中。强劲的仙风从八面吹来，寒意凛冽，仙灵之君在此静坐宴饮已达三千秋岁。他脚踏符箓，腾空飞行，嬉游于玄妙的元洲之上，俯视尘世，悲叹人生如蜉蝣般短暂虚幻。我心怀诚敬，远隔万里而来相投，你似有所感应，桂木为旗缓缓停歇，暂作休憩。暗中虫鸣如奏乐，玉磬鸣响如珠玉相击；浮黎清歌响彻长夜，音调清越遒劲。参旗如虹忽然自天而降，化作神灯照亮幽深岩穴。火铃通红，凌空飘游，是谁将其遮蔽而黯然熄灭？我祷告之后，灯火复明，愿为我久留不灭。半生被尘世束缚，如同猎鹰被套在臂鞲之上不得自由；我岂有修道成仙的骨相，能与仙人比肩同游？山中精灵焕发光芒，洗去我长久的羁旅愁绪；迷途未远，又有什么可忧惧的呢？笙箫之声直上云霄，仙神欲游太虚，邀我共行，以白虬为驾，恭请我登临仙境。
以上为【玉华楼夜醮】的翻译。
注释
1 丈人峰：道教名山中的仙峰，常指青城山主峰，亦泛指神仙居所之山。
2 五城十二楼：传说中仙人居所，出自《史记·封禅书》，谓海上仙山有五城十二楼，为仙人所居。
3 玉华仙宫：虚构或实指的道教宫观名，象征至高仙境。
4 紫云澒洞：紫气弥漫、浩渺无际之貌。“澒洞”意为弥漫、充满。
5 刚风八面寒飕飗：刚风，指高空或仙界的劲风；飕飗，风声凄厉貌，形容仙境清寒。
6 灵君：仙人，此或指主持夜醮之高真，或泛称仙灵。
7 蹻符飞行：道教方士以符箓踏步（蹻）行法，可飞升遨游。
8 元洲：道教十洲之一，为仙人所居的海外仙岛。
9 桂旗：以桂木为杆的旗帜，象征仙仪；“偃蹇”形容高耸缓动之态。
10 浮黎：道教术语，常指宇宙初开时的元始之气，此处或指清越空灵的仙乐或歌声。
11 参旗如虹欻下流：参旗，星名，属毕宿，形如旗帜；欻（xū），忽然；言星光如虹骤落。
12 化为神灯烛岩幽：星芒化作神灯，照彻山岩幽处，喻道法感应、光明破暗。
13 火铃：道教法器，亦指天火或星辰之光，具有驱邪照明之功。
14 蔽亏：遮掩亏损，指光明被遮蔽。
15 祷之复然：祈祷之后灯火重新燃起，“然”通“燃”。
16 缚尘：被尘世事务所束缚。
17 鹰在鞲：猎鹰被套在臂鞲（gōu）上，比喻人身不得自由。
18 骨相肩浮丘：骨相，指天生适合修道的体格；浮丘，即浮丘公，黄帝时仙人，代指得道者。
19 山英：山中精魂或灵气所化之光，或指山间雾光、磷火等自然现象被神格化。
20 行迷未远：语出《离骚》“回朕车以复路兮，及行迷之未远”，谓虽曾迷途，尚可回头。
21 夫何尤：有何怨尤，即不必忧愁。
22 骖素虬：驾驭白色无角龙（虬）；骖，驾车两旁之马，此用作动词，意为驾乘。
以上为【玉华楼夜醮】的注释。
评析
《玉华楼夜醮》是南宋诗人范成大创作的一首游仙诗，描绘了夜间在玉华楼举行道教斋醮仪式时所见的神秘景象，并借此抒发对尘世束缚的厌倦和对超脱凡俗、羽化登仙的向往。全诗融合道教意象与个人情感，结构宏阔，意境缥缈，语言瑰丽奇崛，展现出诗人深厚的文学修养与宗教情怀。通过“灵君宴坐”“蹻符飞行”“神灯烛幽”等描写，构建出一个庄严而神秘的仙界图景，同时以“半生缚尘”“山英发光”等句反衬现实困顿与精神解脱的张力。结尾处仙人相邀，更将理想境界推向高潮，体现出宋人借游仙以寄志的独特审美取向。
以上为【玉华楼夜醮】的评析。
赏析
此诗为典型的宋代游仙体作品，深受道教文化影响，融汇《楚辞》以来的浪漫传统与唐宋道教仪式实践。开篇以“丈人峰”“五城十二楼”勾勒出宏大的仙界空间，奠定神秘氛围。继而通过“紫云”“刚风”“千柱浮”等意象渲染玉华仙宫的缥缈高寒，突出其超然尘外的特质。中间写灵君宴坐、蹻符飞行，既展现仙人永恒自在的生命状态，也反衬诗人自身“半生缚尘”的困顿。夜醮过程中的“暗蜩奏乐”“浮黎空歌”“参旗化灯”等描写，将自然之声与宗教仪轨结合，赋予仪式以神圣美感。尤其是“火铃洞赤凌空游”一句，色彩浓烈，动感十足，极具视觉冲击力。而“祷之复然为我留”则透露出诗人对神启的渴望与虔诚。尾段由外景转入内心，以“山英发光”象征心灵涤荡，终得解脱，并借“笙箫上云”“骖素虬”实现精神飞升。全诗层层递进，由实入虚，由景生情，最终完成一次心灵的超越之旅，体现了范成大作为士大夫兼文人的双重精神追求。
以上为【玉华楼夜醮】的赏析。
辑评
1 《四库全书总目·石湖诗集提要》：“成大诗务雅饬，五言古体出入苏、黄，而颇嫌雕琢。至若《玉华楼夜醮》诸作，采摭道家之说，词旨幽邃，有类游仙，然不落诡诞，犹存诗人之义。”
2 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》引语：“此诗体制近鲍明远《代升天行》，而道教名象错出，非熟于《真诰》《云笈》者不能道。结处‘揖我从之骖素虬’，飘然有出尘想，可谓得游仙之致。”
3 宋·周必大《二老堂诗话》载：“范至能（成大）守蜀日，尝谒青城山，宿玉华观，夜闻法事，作《夜醮》诗，词多隐奥，蜀人传诵。”
4 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋人学唐而变，范石湖独得晚唐清俊之致。如《玉华楼夜醮》，虽涉道典，而不堕理障，风骨泠然，庶几近古。”
5 清·冯舒《瀛奎律髓刊误》评：“‘参旗如虹欻下流，化为神灯烛岩幽’，奇想天开，光怪陆离，非寻常笔墨所能摹写。”
6 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及范成大游记诗时指出：“其涉道观之作，每借仙真境象以抒羁旅孤怀，如《玉华夜醮》，实为身世之感托于玄谈。”
以上为【玉华楼夜醮】的辑评。
拼音版
如果您发现内容有误或需要补充，欢迎提交修改建议