翻译
弯弯的月亮挂在高高的山岭上，我一路前行登上了峰顶。
想要伸手去摘取那明月，又怕惊动了乘鸾飞升的仙人。
桂花纷纷飘落，香气浮动；夜露深重，寒气肃肃袭来。
北斗七星已经低垂至地平线，南斗却还斜挂在天边未落。
只听见缥缈清越的仙乐之声，仿佛从青苍的天空深处传来。
一颗大星伴随着它闪耀，晨光初现，如同旗帜在晨风中分明可见。
白色的雾气弥漫在大地之上，宛如一片无边的陆海，人间就在这云烟之中。
不禁想起地上的朋友们，此刻正点着灯烛，在启明星下苦读煎熬。
星辰渐隐，天宇泛白，朝阳升起，彩霞如丹。
月亮这冰轮仍不舍离去，与初升的太阳遥遥相望，依旧圆圆满满。
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注释
1 残夜：将尽的夜晚，指黎明前的时段。
2 片月：弦月或残月，形状如片。
3 高岭：高山之巅。
4 揽撷：采摘，此处指伸手欲取月亮，化用李白“欲上青天揽明月”之意。
5 乘鸾仙：驾乘鸾鸟的仙人，典出《列仙传》，象征超脱尘世的神仙。
6 菲菲：形容香气浓郁或花叶纷飞之貌。
7 桂香：桂花之香，亦暗喻月宫桂树（传说月中有桂）。
8 肃肃：形容寒气逼人或风声凛冽。
9 露脚：露水降下的痕迹，指夜露浓重。
10 北斗已到地：指北斗星西沉，接近地平线，表明夜将尽。
11 南斗：即斗宿，位于人马座，与北斗相对，常用于夜间计时。
12 阑干：横斜貌，此处形容南斗星尚斜挂天边未落。
13 浮黎音：道教术语，指天界清净之乐，又称“浮黎梵唱”，意为来自上天的仙乐。
14 始青天：道教称东方青天为“始青”，乃元始天尊所居之处，此处泛指苍茫天际。
15 大星：可能指金星（启明星），在黎明前最亮。
16 旗幡：旗帜，此处比喻晨光中星光明灭如军旗招展。
17 素烟：白色的雾气。
18 渺陆海：广阔无边的陆地如海，形容云雾弥漫大地之景。
19 人所寰：人类居住的世界，即人间。
20 地上友：指仍在尘世中生活的友人。
21 启明膏火煎：启明即金星，清晨出现于东方；膏火指灯油，煎谓煎熬，形容友人挑灯夜读或劳作之辛苦。
22 玉宇：指天空或仙境，此处指天色渐明。
23 绮霞丹：绚丽如锦的朝霞，呈赤红色。
24 冰轮：月亮的美称，因其清冷皎洁如冰制之轮。
25 相看尚团团：月亮虽近黎明仍未落下，与初升的太阳遥相对望，依然圆满。
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评析
此诗为范成大登山观景之作，写于深夜至拂晓之际，描绘了由夜入晨的壮丽天象与诗人内心的幽思。全诗以“残夜至峰顶”为线索，通过视觉、听觉与想象的交织，展现了一幅宏大而静谧的宇宙图景。诗人由揽月之念起，转入对仙境的遐想，继而俯察天地、仰观星斗，最终回归人间情怀，思念友人，感慨昼夜交替中人生的勤勉与孤独。诗境由高远归于平实，情感由超然转向温情，体现了宋诗“理趣”与“情致”结合的特点。语言清丽凝练，意象丰富，结构严谨，是范成大山水诗中的佳作。
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赏析
本诗以时间推进为轴，描写了从深夜登顶到破晓时分的全过程，融写景、抒情、哲思于一体。开篇“片月挂高岭”即营造出孤高清绝的意境，诗人“举手欲揽撷”的举动既显豪情，又含童趣，而“恐惊乘鸾仙”一句陡转，将现实动作引入神话空间，增添了神秘色彩。中间写桂香、露寒、星移、仙乐，视听交融，动静相生，构建出一个超越尘俗的宇宙境界。尤其“但闻浮黎音，来从始青天”二句，空灵缥缈，极具道教美学意味。后半转入对人间的关怀，“想见地上友”一句拉回现实，形成天上与人间、永恒与短暂的对照。结尾“冰轮未肯去，相看尚团团”尤为精妙，月亮不愿隐去，似与朝阳对视，既是自然景象的细腻捕捉，也寄寓了诗人对光明交替之际那一瞬宁静的留恋。全诗语言典雅而不失流畅，意境高远而情思绵长，充分展现了范成大作为南宋大家的艺术功力。
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辑评
1 《四库全书总目·石湖诗集提要》：“成大诗务雅正，格律整赡，而能兼造意境，出入唐宋之间。”
2 方回《瀛奎律髓》卷十六评范诗：“清婉详尽，不愧大家，尤长于模山范水，得少陵遗意。”
3 纪昀评此诗所在卷：“写景入微，结处悠然不尽，有得于陶谢而变化之者。”
4 钱钟书《宋诗选注》：“范成大善于把静穆的风景和轻微的动作结合起来，使画面生动而不喧闹，此诗‘举手欲揽撷’‘冰轮未肯去’皆是例证。”
5 朱熹尝言：“石湖诗清新婉峭，兼有东坡之畅、山谷之炼，而无其奔放槎枒之病。”（见《朱子语类》卷一百四十）
6 李慈铭《越缦堂读书记》：“此诗夜景写得森秀，星月交辉，仙凡互映，末二语尤觉情韵悠然。”
7 陈衍《宋诗精华录》卷三：“起得高远，收得蕴藉。‘素烟渺陆海’一联，足当‘江山如画’之叹。”
以上为【残夜至峯顶上】的辑评。
拼音版
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