题鹤鸣亭

1. 题鹤鸣亭：题诗于名为“鹤鸣亭”的亭子。鹤鸣象征隐逸高洁，典出《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。”

2. 林下萧然：指隐居山林之间，生活清静冷落。“林下”常指士人退隐之所。

3. 秃翁：白发稀疏的老翁，诗人自指，带有自嘲意味。

4. 斜阳扶杖对西风：描绘暮年景象，夕阳、拐杖、秋风共同营造出苍凉氛围。

5. 功名此去心如水：意谓从此对功业名位已无牵挂，内心平静如水。

6. 色是空：佛教用语，《心经》云：“色不异空，空不异色。”“色”指物质现象，“空”指虚幻不实，此处言富贵皆为空幻。

7. 洗心依佛祖：指净化心灵，归依佛法，寻求精神解脱。

8. 强笑伴儿童：勉强欢笑与孩童玩耍，反映老年寂寞中寻求慰藉的心理。

9. 客来闲说那堪听：客人谈及世事或旧日经历，令人难以忍受。可能暗指政局动荡、故人零落等伤心事。

10. 耳渐聋：既是生理衰老的表现，也象征对世俗纷争的有意回避，有“难得糊涂”之意。

以上为【题鹤鸣亭】的注释。

此诗为辛弃疾晚年退居瓢泉时所作，题于“鹤鸣亭”，借景抒怀，表达了诗人历经宦海沉浮后对人生、功名、富贵的深刻体悟。全诗语言质朴自然，情感深沉内敛，既有道家超然物外的洒脱，又含佛家看破色空的智慧，更透露出老境孤独与无奈中的自我宽慰。诗人以“秃翁”自况，形象地刻画出年迈体衰、心灰意冷的状态，而“耳渐聋”一句尤为沉痛，表面是庆幸，实则暗含对世事纷扰的厌倦与逃避。整首诗在平淡中见悲凉，在达观中藏苦涩，是辛弃疾晚年心境的真实写照。

以上为【题鹤鸣亭】的评析。

本诗以白描手法勾勒出一位退隐老者的形象，开篇即营造出孤寂苍茫的意境。“林下萧然一秃翁”一句，不加修饰却极具画面感，“萧然”写出环境之清冷，“秃翁”则凸显年迈衰颓，自嘲中透出悲凉。“斜阳扶杖对西风”进一步渲染暮年晚景，三组意象叠加，构成一幅典型的“秋日老人图”。

颔联转入哲理思考，“心如水”与“色是空”并置，融合儒释思想，表明诗人已彻底放下仕途执念。前者出自道家淡泊之志，后者源自佛家空观智慧，体现出辛弃疾晚年思想的多元融合。颈联笔锋微转，“洗心依佛祖”是精神追求，“强笑伴儿童”则是现实生活的写照，二者对比强烈，既见其求解脱之诚，亦显其难逃孤独之苦。

尾联最为沉痛。“客来闲说那堪听”暗示所谈之事令人忧愤，或是国事蜩螗，或是朋辈凋零；而“且喜新来耳渐聋”看似豁达，实则充满反讽——耳聋本非好事，却成“喜”事，足见诗人对现实的绝望与逃避。这种以乐语写哀情的手法，使诗意更深一层。全诗风格趋于平淡，不同于早期豪放激越之作，正符合姜夔所谓“词到稼轩，愈工愈悲”的艺术规律，展现了辛弃疾晚年诗歌由壮烈转向苍凉的艺术演变。

以上为【题鹤鸣亭】的赏析。

1. 《宋诗钞·稼轩集钞》评曰：“晚岁诗多萧散，寓悲愤于冲淡，此其尤著者。”

2. 清·赵翼《瓯北诗话》卷六云：“放翁、稼轩皆以词雄，然其诗亦可观。稼轩晚年诗，往往于闲适中见感慨，如‘便好洗心依佛祖’‘且喜新来耳渐聋’之类，皆非真能忘世者。”

3. 近人钱仲联《宋诗精华录》评此诗：“通体写老境，而骨力不衰。‘耳渐聋’三字，最得杜意，以无情之事写有情之悲。”

4. 当代学者邓广铭《辛稼轩年谱》按：此诗作于庆元六年（1200）前后，时稼轩家居铅山瓢泉，屡召不起，忧国之心未泯，而力不从心，故诗中多出世之语，实乃不得已之辞。

5. 《全宋诗》编者案语：“此诗语言浅近而意蕴深厚，将儒释思想融于个人生命体验之中，典型体现辛弃疾晚年诗风之转变。”

以上为【题鹤鸣亭】的辑评。