虎丘六绝句点头石

1. 虎丘：位于今江苏省苏州市西北，相传为春秋时吴王阖闾墓地，后为佛教胜地，多有古迹。

2. 点头石：虎丘一景，相传晋代高僧竺道生（世称“生公”）在此讲《涅槃经》，因观点不被当时僧众所接受，乃聚石为徒，讲至理处，群石点头，故名。

3. 听经人散：指当年听生公讲经的人早已不在，暗喻时代变迁、知音难觅。

4. 苔花：即苔藓，生长于阴湿石上，象征荒寂与岁月流逝。

5. 千古谁能更赏音：化用“高山流水”伯牙子期典故，感叹自古以来能真正理解深奥道理或艺术境界者极少。

6. 岸巾：整理头巾，表示举止从容、风度儒雅。

7. 鹤氅：用鸟羽制成的外衣，为隐士或高人常服，象征超脱尘俗。

8. 风清月白：清风徐来，月色皎洁，形容环境清幽宁静。

9. 坐弹琴：暗用伯牙鼓琴、阮籍夜弹等典故，表现士人寄情琴书、自遣怀抱的情趣。

10. 赏音：知音，能理解音乐或言论深意之人，亦引申为思想上的共鸣者。

以上为【虎丘六绝句点头石】的注释。

此诗为范成大《虎丘六绝句》中的一首，咏叹虎丘山“点头石”这一传说古迹。相传晋代高僧生公讲经于此，顽石为之点头，故称“点头石”。诗人借古迹抒怀，表达对知音难遇的感慨和对清雅隐逸生活的向往。全诗语言简淡，意境空灵，以景结情，将历史典故与个人心境融为一体，体现出宋代士大夫特有的哲思与审美情趣。

以上为【虎丘六绝句点头石】的评析。

本诗以“点头石”为题眼，由实入虚，从具体景物转入精神层面的沉思。首句“听经人散藓花深”写眼前之景：昔日讲经盛况已成陈迹，唯有青苔蔓延，覆盖石径，一片寂静荒凉。一个“深”字既写出苔藓之茂密，也暗示时间之久远与人事之消逝。次句“千古谁能更赏音”陡然宕开，由生公讲经石点头之奇事，联想到知音难遇的普遍困境，发千古之问，情感深沉而悲慨。后两句笔锋一转，不再执着于寻觅知音，而是转向自我修养与精神自足：“只好岸巾披鹤氅，风清月白坐弹琴。”诗人选择以隐士姿态面对世界，在清风明月之中独坐调琴，以音乐自娱，达到物我两忘的境界。这种由失望而转向内在超越的思路，正是宋人理性精神的体现。全诗结构严谨，意境由苍茫转向清远，语言洗练含蓄，耐人寻味。

以上为【虎丘六绝句点头石】的赏析。

1. 《宋诗钞·石湖集》录此诗，称其“寄慨遥深，语近情遥”。

2. 清·纪昀评范成大诗云：“格律精工，兴象玲珑，尤长于写景抒怀。”（见《四库全书总目·石湖诗集提要》）虽非专评此诗，然可移用于此。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》谓范成大绝句“往往寓目写怀，自然成韵”，此诗正可见其风格之一斑。

以上为【虎丘六绝句点头石】的辑评。