谢龚养正送蕲竹杖

1 一声霜晓：指清晨霜降时分的风声或鸟鸣声，渲染清冷氛围。

2 谩吹愁：徒然吹动愁绪。“谩”同“漫”，徒然之意。

3 八尺风漪：形容竹杖修长轻盈，如水面波纹般柔美。“风漪”喻竹之姿态。

4 不耐秋：经不起秋天的萧瑟寒冷，暗含对时光流逝、人生易老的感慨。

5 上座：佛教中对年高德劭僧人的尊称，此处或指龚养正，亦可泛指修行高深者。

6 三昧地：即“三昧”，梵语samādhi音译，意为心神专注、深入冥想的禅定境界。

7 诺惺庵：庵名，应为龚养正居所或修行之地，“诺惺”或为自号，寓“许我清醒”之意。

8 证般舟：证悟般若智慧之舟。“般舟”由“般若”（智慧）与“舟”（渡人工具）合成，喻佛法能度人脱离苦海。

以上为【谢龚养正送蕲竹杖】的注释。

此诗为范成大答谢龚养正赠予蕲竹杖所作，表面写物，实则寄意深远。前两句以“霜晓”“风漪”起兴，借景抒情，将竹杖拟人化，写出其清瘦坚韧之态与诗人内心的孤寂感怀。后两句转入禅理，赞颂友人（或自喻）超脱尘俗、证悟佛理的境界。“三昧地”“般舟”皆佛教术语，体现宋代士大夫融通儒释的思想倾向。全诗语言简淡而意蕴幽深，体现了范成大晚年诗风趋于空灵静远的特点。

以上为【谢龚养正送蕲竹杖】的评析。

本诗属酬赠之作，但不落俗套，未停留在礼节性致谢，而是借物言志，托竹寄情。首句“一声霜晓”以听觉切入，营造出清寂晨景，“谩吹愁”三字点出内心郁结，看似写外物扰愁，实则愁由心生。次句“八尺风漪”巧妙将竹杖比作水波，既写出其形之 slender，又暗示其质之柔韧，而“不耐秋”则陡转一笔，带出生命脆弱之叹。后二句笔锋转向精神境界，以“上座”“三昧”“证般舟”等语，构建出一个超然物外的禅修世界，与前文尘世之愁形成对照。全诗结构上由外入内、由物及心，由感伤而至觉悟，体现宋诗重理趣、尚内省的特质。语言凝练，意象清冷，风格近于王维、韦应物一脉的山水禅意诗，而又更具哲思深度。

以上为【谢龚养正送蕲竹杖】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗集》评范成大晚年诗：“洗尽铅华，独存风骨，多涉禅理，有似居士语。”

2 清代纪昀评范诗：“成大诗格清峻，尤善以简语写幽情，此篇‘风漪不耐秋’五字，足传竹神。”（见《瀛奎律髓汇评》）

3 钱钟书《宋诗选注》云：“范成大绝句往往于寻常赠答中寓深致，如此诗以竹杖起兴，终归禅悟，可见其晚岁襟怀。”

4 《历代诗话》引吴之振语：“‘诺惺庵里证般舟’，语虽涉禅，而不堕理障，是真得禅趣者。”

以上为【谢龚养正送蕲竹杖】的辑评。