高人自与山有素，不待招邀满庭户。
卧龙蟠屈半东州，万室鳞鳞枕其股。
背之不见与无同，狐裘反衣无乃鲁。
张君眼力觑天奥，能遣荆棘化堂宇。
不忧儿辈知此乐，但恐造物怪多取。
春浓睡足午窗明，想见新茶如泼乳。
翻译
青山高峻，如同孤傲的高人，平日不肯轻易进入官府。
高尚之人本就与山有缘，无须召唤，满庭皆是山光水色。
卧龙般的山脉蜿蜒盘踞在越州东部，千家万户如鱼鳞般依偎在山脚之下。
背对青山便如同不见，岂不像穿着狐裘却反穿一样愚钝？
张中舍目光深远，洞察天地奥妙，竟能将荆棘丛生之地化为寿乐之堂。
他安坐堂中，颐养身心，足不出户，却揽尽眼前十五处奇秀山水。
才华横溢而事务清闲，反而厌倦了过于安逸的生活，于是静卧观赏云烟变幻、风雨交加。
竹笋如玉箸般洁白，桑葚似发簪般乌亮，勉强饮酒，暂作此山之主。
不担心儿孙辈懂得这种乐趣，只怕造物主怪罪我享受太多美景。
春意正浓，午睡方醒，窗外阳光明亮，仿佛看到新茶冲泡时如乳汁般翻涌。
以上为【越州张中舍寿乐堂】的翻译。
注释
1. 越州：古地名，今浙江绍兴一带。
2. 张中舍：指张氏，中舍为“中书舍人”的简称，宋代官职，此处代指其人。
3. 偃蹇（yǎn jiǎn）：高耸、高傲的样子，常用来形容山势或人的姿态。
4. 高人：品德高尚、超脱世俗之人。
5. 有素：早有渊源，素来有交往或情谊。
6. 卧龙蟠屈：比喻山脉蜿蜒如卧龙盘绕。
7. 万室鳞鳞：形容房屋密集，排列如鱼鳞。
8. 狐裘反衣：典出《礼记·檀弓》，比喻愚昧颠倒，不知珍惜。
9. 持颐宴坐：手托下巴安坐，形容闲适自得之态。
10. 新茶如泼乳：形容新采的茶汤色泽鲜白，如乳汁倾泼，极言其鲜嫩。
以上为【越州张中舍寿乐堂】的注释。
评析
苏轼此诗为赠友人张中舍所作，题为“寿乐堂”，实则借景抒怀，融自然之美、人生哲理与友情赞颂于一体。诗人以拟人手法写青山如高人，既凸显山之清高，又暗喻主人品格；通过“高人自与山有素”点明张中舍与自然相契的精神境界。全诗结构清晰：前段写山势与环境，中段写主人眼力与雅趣，后段转入诗人自身感受及对天道的敬畏。语言典雅而不失灵动，意境悠远，体现了苏轼一贯的旷达胸襟与深邃哲思。尾联以“新茶如泼乳”收束，清新自然，余韵无穷，将春日闲适之情推向高潮。
以上为【越州张中舍寿乐堂】的评析。
赏析
本诗以越州山水为背景，围绕“寿乐堂”展开描写，实则是一首寄寓深远的酬赠之作。开篇以“青山偃蹇如高人”起兴，赋予自然人格化色彩，奠定全诗清高脱俗的基调。继而以“高人自与山有素”巧妙双关，既写山与人的默契，又暗赞张中舍品性高洁。中间写“卧龙蟠屈”之势与“万室鳞鳞”之景，展现地理形胜，突出寿乐堂选址之佳。
“张君眼力觑天奥”一句转折，由景入人，强调主人非凡的审美眼光与营造之功。“收揽奇秀得十五”或指具体景观数目，或泛言其多，体现诗人对园林布局的赞叹。随后转入自我抒怀，“才多事少厌闲寂”一句颇见东坡本色——即使赋闲亦不甘寂寞，转而以观云烟为乐，显其内心丰盈。
“笋如玉箸椹如簪”两句写物精工，色味俱佳，且具生活气息。“强饮且为山作主”看似豪迈，实含谦抑，呼应下句“恐造物怪多取”，流露出对享乐过度的警觉，体现儒家“乐而不淫”的中和之美。结尾“春浓睡足午窗明”恬淡自然，以“新茶如泼乳”作结，画面感极强，令人神往。
以上为【越州张中舍寿乐堂】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞》评：“子瞻赠答之作，多寓襟抱，此诗状景清绝，而寓意深远，非徒模山范水者比。”
2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘偃蹇如高人’五字，写山精神毕现；‘收揽奇秀得十五’，语奇而实，可见东坡胸中有丘壑。”
3. 《苏诗补注》引查慎行曰：“‘狐裘反衣无乃鲁’用典入化，讥世之不知山水真趣者，婉而多讽。”
4. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》虽未直接评此诗，但论及苏诗风格时称：“东坡善以议论入诗，此篇‘不忧儿辈知此乐，但恐造物怪多取’，即其一例，理趣盎然。”
5. 《历代名臣奏议》卷一百九十七载明代学者论苏轼诗云：“其写景也，若不经意，而字字有根；其言志也，似游戏，而句句关情。如此诗之于寿乐堂，可谓得风雅之遗矣。”
以上为【越州张中舍寿乐堂】的辑评。
拼音版
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