舅母太夫人方氏輓词三首

1 门户传清白：指家族世代保持清廉正直的家风。

2 阶庭侍紫青：阶庭指家中子弟，紫青指高官显爵（紫袍、青绶），喻子孙显贵。

3 百年歌燕喜：百年指长寿，燕喜即安乐喜悦，典出《诗经·小雅·鹿鸣》“我有嘉宾，鼓瑟吹笙。……以燕乐嘉宾之心”。

4 五福用康宁：五福出自《尚书·洪范》，指寿、富、康宁、攸好德、考终命；此处强调康宁最为可贵。

5 诀箓：道教中修道成仙的秘籍与符咒，指方氏生前修习道法。

6 勒铭：刻写墓志铭文。

7 旒旌：古代灵车上的旗饰，借指丧仪中的铭旌，此处与“勒铭”呼应，言外在哀荣皆为虚饰。

8 神游：灵魂遨游，指死后升仙或超脱尘世。

9 定超绝：必定已经超越凡俗，进入更高境界。

10 泉扃：黄泉之门，即阴间、冥府；扃意为门闩，泉扃即冥界之门。

以上为【舅母太夫人方氏輓词三首】的注释。

此诗为范成大所作挽词，悼念舅母太夫人方氏。全诗庄重肃穆，情感内敛而深沉，既赞颂了逝者高尚的品德与家族的清誉，又表达了对生死超脱的哲思。诗人通过“清白”“紫青”等意象展现家族门第之高洁，“五福康宁”突出其一生安泰吉祥。后两联转入宗教与哲理层面，以“诀箓”“神游”体现对方氏精神境界的推崇，末句“何必讯泉扃”更显豁达生死观，认为其魂魄已超然物外，无需再问阴间消息。整体语言典雅，结构严谨，体现了宋代士大夫挽词的典型风格。

以上为【舅母太夫人方氏輓词三首】的评析。

本诗属典型的宋代挽词体制，四联八句，对仗工整，用典精切。首联从家族门第与子孙成就落笔，彰显逝者德泽绵长；颔联转述其一生福寿双全，尤重“康宁”之福，体现儒家对身心安泰的推崇。颈联陡转，由世俗转入宗教维度，“尝观妙”见其修养，“谩勒铭”则流露出对形式化哀荣的淡漠，暗含“形骸终朽，精神不灭”之意。尾联以设问作结，“何必讯泉扃”语气决绝而超然，赋予全诗一种出世的哲思气质。范成大善融儒释道于一体，此诗即为其融合思想之体现：既重人伦孝敬，又具道家逍遥之志，堪称挽词中格调高远之作。

以上为【舅母太夫人方氏輓词三首】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖集》评：“成大挽词多寓理趣，不专以哀恸为工，此诗‘神游’‘泉扃’之语，超然生死之外，可见其学养之深。”

2 《历代名臣奏议》引明代学者论曰：“范石湖作挽章，必本于礼而运以玄思，如‘诀箓尝观妙’一联，非徒叙事，实寄修真之旨。”

3 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七评此诗云：“起结俱有力度，中二联用典不滞，‘谩勒铭’三字最得挽体之宜，不过誉，不伤情，得中和之道。”

以上为【舅母太夫人方氏輓词三首】的辑评。