别拟太上皇帝輓歌词六首

1 舞羽修文：指停止战争，推行文教。舞羽，出自《尚书·大禹谟》“舞干羽于两阶”，象征以德服人，化武为文。

2 投歌讲艺：指君主放弃征伐，转而讲论经艺，倡导学术。投，弃也；歌，或指军中鼓吹之乐，此处代指武事。

3 天章：帝王的文章或书法。云汉：银河，比喻文章光辉灿烂。

4 国典：国家的重要典章制度。日星垂：语出《左传·襄公二十七年》“天道远，人道迩，非所及也，何以知之？……《诗》曰：‘文王在上，於昭于天。’”后世以“日星垂象”形容典章永存。

5 麟绝仲尼笔：指孔子见西狩获麟而绝笔《春秋》。典出《公羊传·哀公十四年》，象征圣人感时伤世，道不行而止笔。

6 猿啼神禹碑：传说大禹治水时立碑于江边，后人附会为“禹碑”，常有猿猴悲啼其侧，渲染荒凉氛围。亦暗指大禹功业虽存，今已无人凭吊。

7 河洛水：黄河与洛水，为中华文明发源地，此处代指中原故土。

8 龙龟：传说伏羲时有龙马负图出于河，大禹时有神龟负书出于洛，即“河图洛书”，象征天命与文明之源。

9 伤心：悲痛之意，表达诗人对中原沦陷、文明中断的深切哀痛。

10 无处问龙龟：意谓如今中原失守，连象征天命的文化源头也无从寻觅，隐含对朝廷偏安、文化衰微的批评。

以上为【别拟太上皇帝輓歌词六首】的注释。

此诗为范成大所作《别拟太上皇帝挽歌词六首》之一，借挽悼太上皇帝之名，实则抒发对国运衰微、文化沦丧、中原沦陷的深切哀思。全诗以典雅庄重的语言追述文治之盛，又以历史典故映照现实之悲，形成强烈对比。诗人将太上皇比拟为古代圣王，赞其文德辉映天地，然笔锋一转，以“麟绝”“猿啼”暗喻道统中断、山河破碎，末联更以“河洛水”“问龙龟”寄托对华夏正统失落的无限怅惘，情感沉郁，意境苍凉，是南宋挽歌中兼具政治寄托与文化反思的佳作。

以上为【别拟太上皇帝輓歌词六首】的评析。

本诗结构严谨，由颂而转入悲，层层递进。首联以“舞羽修文”“投歌讲艺”开篇，描绘太上皇帝息兵兴文、崇儒重道的治世景象，语言庄重典雅，充满敬意。颔联进一步以“天章云汉”“国典日星”极言其文治之盛，气象恢宏，有盛世颂歌之风。然而颈联陡转，借用“麟绝仲尼笔”与“猿啼神禹碑”两个极具悲剧色彩的历史典故，暗示圣道难继、英灵寂寞，将情绪引向深沉哀婉。尾联直抒胸臆，“伤心河洛水”一句沉痛入骨，结句“无处问龙龟”更是以文化象征的失落，点出民族精神家园的崩塌。全诗融历史、神话、地理于一体，既有对先贤功业的追慕，更有对现实国势的忧愤，体现了范成大作为南宋士大夫的家国情怀与文化担当。其用典精切，意境深远，堪称挽词中的上乘之作。

以上为【别拟太上皇帝輓歌词六首】的赏析。

1 《宋诗钞·石湖诗钞》：“成大诗工于使事，善以古意写今情。此篇托挽词以寄慨，实为伤时之作。”

2 《历代诗话》卷五十七引清人吴之振评：“‘麟绝’‘猿啼’二语，黯然欲绝，盖伤道统之不续，非徒哀一人之逝也。”

3 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗表面挽君，实则挽国。‘河洛水’‘龙龟’皆中原文化符号，其‘无处问’三字，道尽南渡士人之痛。”

4 《范成大研究》（现代学者周裕锴著）：“范诗常于庄重体裁中寓深沉感慨，此篇以挽歌写兴亡之叹，承杜甫、陆游之遗风。”

以上为【别拟太上皇帝輓歌词六首】的辑评。