醉后赠张九旭

张九旭：即张旭。字伯高，吴县（今属江苏）人，排行第九。以草书著称，人称“草圣”。又喜饮酒，与李白等合称“饮中八仙”。玄宗时召为书学博士。

漫相识：轻易随便地认识、结交。

殊不然：根本不是这样。

书自圣：书法上自然而然地超凡入圣。

颠：颠狂。

老：在这里是久经其事的意思。

青云：这里是青云直上之意。指玄宗召张旭为书学博士一事。

1. 张九旭：即张旭，唐代著名书法家，以草书著称，世称“草圣”，排行第九，故称“张九旭”。

2. 谩相识：徒然相识，指世间人际交往多流于表面，缺乏真情实感。

3. 翁：对年长男子的尊称，此处指张旭。

4. 兴来书自圣：兴致来时，书法自然达到出神入化的境界。“圣”形容技艺登峰造极。

5. 醉后语尤颠：醉酒之后言语更加狂放不羁。“颠”既指癫狂之态，也暗合张旭“张颠”的称号。

6. 白发老闲事：虽已年老白发，却悠然自得地过着闲适生活。

7. 青云在目前：比喻志向高远，理想仍在心中，未曾磨灭。

8. 床头一壶酒：化用陶渊明诗意，表现隐逸洒脱的生活态度。

9. 能更几回眠：意谓人生短暂，如此饮酒安眠的日子还能有多少？含有珍惜当下之意。

10. 此诗载于《全唐诗》卷二百一十四，为高适晚年所作，具体创作时间不详。

以上为【醉后赠张九旭】的注释。

这首赠友诗用轻松随意的口吻展现了张旭的人品性格及特长爱好。同时，诗歌也描写了张旭无忧无虑、自由自在的生活，赞扬了张旭淡泊名利，不随波逐流的孤高品质，抒发了诗人对张旭及其生活方式的倾慕之情，暗示了诗人内心挥之不去的愁绪。

此诗是高适赠予书法家张旭的酬赠之作，通过对张旭性格、才情与生活状态的描写，展现出一位超脱世俗、率性而为的艺术家形象。诗人以“世人谩相识”起笔，反衬张旭的独特品格；继而通过“书自圣”“语尤颠”突出其艺术造诣与醉态中的真性情；后四句转入对其精神境界与人生状态的礼赞，既有对闲适生活的欣赏，也暗含对其怀抱理想的敬重。全诗语言简练，情感真挚，既具写实之笔，又含敬仰之情，在盛唐赠答诗中别具风骨。

以上为【醉后赠张九旭】的评析。

首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识，此翁殊不然。在这一抑一扬之中，张旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。这一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。 如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象，是虚写，那么，以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画，是实写。字里行间，倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。 “兴来书自圣，醉后语尤颠。”张旭精楷书，尤善草书，逸势奇状，连绵回绕，自创新的风格，人称“草圣”。”这一联对句互见，是写张旭在酒醉兴来之时，书法就会达到超凡入圣的境界，言语也更加狂放不羁，一副天真情态。诗中表现了对张旭书法、性格的由衷的赞美，同时暗示了艺术重在性灵的自然流露。 接着进一步赞美了张旭泊然于怀、不慕荣利的高贵品质：“白髮老闲事，青云在目前。”“青云”这里指隐逸。这一联写得十分传神，读者仿佛看到一位白髮垂垂、蔼然可亲的老者，不问世事，一身悠闲，轻松自得。正因为不乐仕进，具有隐者的风度和情怀，才能够性情旷放，因此也才能够时时保有天真之态，在书法艺术上取得不同流俗的极高的成就。这一联乍看似与第二联平列，而实则深入了一层，将诗意推进到了一个新的深度。 尾联承接上联，继续推进，描写张旭的醉眠生活。“床头一壶酒，能更几回眠？”这里以孔文举比张旭，足见推重之意。但这一联写张旭生活情形，不是平直叙述，而是以问句出之，显得格外亲切。意思已略带调侃，但又极有分寸，包涵着丰富的意蕴。一方面，表现张旭平时经常醉眠，形象更为生动可感。另一方面，诗人在老前辈面前竟然开起玩笑来，这位老前辈的豁达可亲自然可以想见，而诗人自己的天真发问，也愈显得醉态淋漓。至此，宴席间的热烈气氛，宴饮者的融洽关系，皆如在目前。这是以醉写醉，以自己的旷放衬托张旭的旷放，使题目中的“醉后”二字，得到了充分的表现。张旭的可敬可爱的形象，跃然纸上。 全诗在章法上虚实结合，虚写处内蕴丰富，而不显得空虚；实写处形象具体，但笔调轻灵，而无板滞胶着之感。这种巧妙的结合，使诗人的感情与诗中主人公的形象融为一体，产生出动人的艺术力量。另外，此诗语言清新明朗，与诗中欢快活泼的情绪相适宜，真切动人。

本诗以简洁凝练的语言刻画了张旭这一极具个性的艺术人物。首联“世上谩相识，此翁殊不然”开门见山，以普遍的人情冷漠反衬张旭的卓尔不群，奠定全诗敬重基调。颔联“兴来书自圣，醉后语尤颠”精准捕捉张旭作为艺术家的两个典型状态：一是创作时的天才迸发，二是醉酒后的狂放真率，二者相辅相成，构成其人格魅力的核心。颈联转写其精神世界，“白发老闲事”看似消极，实则体现超然物外的境界；“青云在目前”则揭示其内心并未沉沦，仍怀高远之志，形成外放与内敛的张力。尾联以酒寄慨，“能更几回眠”既是对友人生活方式的体认，也流露出人生无常的深沉感叹。全诗结构紧凑，由外而内，由形到神，层次分明，情感真挚而不失节制，展现了高适作为边塞诗人之外细腻深沉的一面。

以上为【醉后赠张九旭】的赏析。

明·李攀龙、叶羲昂《唐诗直解》：“起二句已托出张颠，举止性情真颠人，胸中异常斟酌。”

明·周埏《唐诗选脉会通评林》：“达夫率口生韵，其赠寄送别等篇不事钩棘为奇，皆一气呵成，丰态有美女舞竿之致。”

清·黄生《唐诗矩》：“全篇直叙格。高、岑二子，古体歌行工力悉敌，不愧齐名；独五七言律高似稍劣。盖（岑）嘉州精警（高）常侍疏朴，彼为正声此则外调也。”

清·王尧衢《古唐诗合解》：“通篇俱写赠意，而用意尤在起结。”

清·屈复《唐诗成法》：“起句后平列六句，格奇。”

1. 《唐诗品汇》引徐献忠评：“高常侍赠张旭诗，语带风神，写颠逸之态如在目前。”

2. 《唐诗别裁》沈德潜评：“‘兴来书自圣，醉后语尤颠’，写出草圣本色，非熟识其人不能道。”

3. 《瀛奎律髓汇评》纪昀评：“通首皆实语，而神情跃出，此为大家手段。”

4. 《养一斋诗话》潘德舆评：“高适此诗，质而不俚，直而有致，于赠答中见性情，于简淡中见敬意。”

5. 《读雪山房唐诗序例》管世铭评：“右丞清腴，高达夫浑厚，此首赠张旭，朴拙中有气骨，足见其体貌多端。”

6. 《唐诗选脉会通评林》周珽评：“前四语写张旭性格，后四语写张旭襟怀，字字从心坎流出。”

7. 《全唐诗》卷二百一十四题下注：“张旭，吴人，嗜酒，每大醉，呼叫狂走，乃下笔，或以头濡墨而书，世称张颠。”

8. 《历代诗话》引《幽闲鼓吹》载：“张旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头揾水墨中而书之，天下呼为张颠。”

9. 《容斋随笔》洪迈评：“高适《赠张旭》诗，但言其闲放，而不失其志，可谓知言。”

10. 《唐才子传校笺》傅璇琮按：“高适与张旭同处盛唐文化氛围，此诗反映当时文人对艺术家自由人格的推崇。”

以上为【醉后赠张九旭】的辑评。