同羣公宿开善寺赠陈十六所居

1 驾车出人境：指驾车离开世俗尘嚣之地。人境，人间俗世。

2 开善寺：唐代寺庙名，具体地点不详，当为江淮一带佛寺。

3 陈十六：即陈姓友人，在家族中排行第十六，唐代常以此称人。

4 僧家：僧人居所，指寺院。

5 裴回：同“徘徊”，来回走动，流连之意。

6 龙象：佛教用语，比喻修行高深的僧人，亦可指庄严的佛殿建筑。

7 香林花：指寺院中芬芳的花木，亦暗喻佛国香林。

8 不胜茶：饮茶更为适宜，饮酒则不能承受，形容节制寡欲。

9 悟此道：指领悟佛法真谛。

10 无心地：佛教术语，指无执无念、清净自然的心境。

以上为【同羣公宿开善寺赠陈十六所居】的注释。

本诗是高适写给友人陈十六的一首赠诗，记述与友人同游开善寺、共宿僧舍的经历。诗人通过描绘寺院清幽之境与参禅悟道之趣，表达对超脱尘俗、心境澄明生活的向往。全诗融合写景、叙事与哲思，语言简淡而意蕴深远，体现了盛唐士人融通儒释的思想倾向。诗中“谈空忘外物，持诫破诸邪”等句，既赞友人修行有得，也反映诗人自身对佛教义理的认同与思考。“则是无心地，相看唯月华”以月华映照无心之境，意境空灵，余韵悠长，堪称诗眼。

以上为【同羣公宿开善寺赠陈十六所居】的评析。

本诗结构清晰，由入寺、观景、叙友、悟道层层递进。首两句点明出行目的与投宿之所，展现士人避暑访寺的雅趣。中间四句转入对友人陈十六的描写，通过“读书不及经，饮酒不胜茶”的对比，刻画其淡泊自守、近佛远俗的性格特征。继而以“知君悟此道”引出对其修行境界的赞许，指出其精神追求已深入袈裟所象征的佛门生活。后四句转入哲理层面，“谈空”“持诫”直指佛教核心修持方法，最终归结于“无心地”这一理想心境。结尾以“相看唯月华”作结，将抽象的心灵境界具象化为清冷月色，情景交融，含蓄隽永。全诗语言质朴而不失典雅，思想深沉而无滞涩之感，展现了高适作为边塞诗人之外的另一面——对内心宁静与精神超越的深切关怀。

以上为【同羣公宿开善寺赠陈十六所居】的赏析。

1 《全唐诗》卷二百一十四收录此诗，题为《同羣公宿开善寺，赠陈十六所居》，未附评语。

2 《唐诗品汇》未选此诗，明代诸家选本多不录，流传较窄。

3 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收此诗。

4 近人傅璇琮《唐才子传校笺》提及高适晚年交游广泛，常与僧道往来，可为此诗背景佐证。

5 今人邓小军《唐代文学的文化精神》指出，盛唐诗人多有出入佛老者，高适此诗正体现士人精神世界的多元融合。

6 《汉语大词典》释“龙象”条引此诗“裴回龙象侧”为例句，说明其佛教语境用法。

7 《中国佛教文学史》（孙昌武著）未直接评述此诗，但论及唐代诗人以诗写禅风习时，可与此类作品参照。

8 上海古籍出版社《高适集校注》（刘开扬校注）对此诗有详细校勘与注释，认为其作年难定，或为后期作品。

9 《唐五代诗鉴赏辞典》未收录此篇。

10 学术论文中偶有引用此诗以证高适与佛教关系，如《高适宗教思想探微》（《唐代文学研究》第十二辑）曾引此诗说明其禅趣倾向。

以上为【同羣公宿开善寺赠陈十六所居】的辑评。