蔽月山房

1 蔽月山房：王守仁青年时期读书处，位于浙江余姚，因山势高耸似可遮蔽月亮而得名。

2 山近月远觉月小：因山体靠近观察者，月亮遥远，视觉上产生月亮小于山的错觉。

3 便道此山大于月：于是认为山比月亮大，实为视觉误差。

4 若有人眼大如天：假设人有如苍天般广阔的视野，比喻超越常人眼界。

5 当见山高月更阔：真正广阔的视野下，不仅山显得高峻，月亮更显浩瀚无边。

6 王守仁：字伯安，号阳明，明代著名哲学家、教育家，心学集大成者。

7 此诗作年不详，一般认为是其早年作品，体现其早期对宇宙与认知的思考。

8 诗中“山”与“月”具有象征意义，山可喻具体事物或自我，月可喻天理或宇宙本体。

9 “眼大如天”并非实指，而是强调心胸与认知境界的拓展。

10 全诗以浅显意象阐发深邃哲理，体现“格物致知”中的观物方式。

以上为【蔽月山房】的注释。

《蔽月山房》是王阳明十二岁时所作。儿童竟有如此意识，令人景仰，更为以后的思考呼应，其中"山高月更阔”更表示虽有想法，却知现实，山于月是小，但于我却很高大，与后来的“知行合一”也有预见，或许当年的王守仁没有想很多，但这不失为后人读诗的意识。

这首诗通过日常所见的自然景象，揭示了人的认知受限于视角与格局的道理。诗人借“山”与“月”的对比，指出人们常因距离、位置的不同而产生错觉，误判事物的真实大小。后两句以假设“眼大如天”推演出更高层次的视野，强调唯有突破局限，才能洞察宇宙的广阔与真实。全诗语言朴素，却蕴含深刻的哲理，体现了王守仁心学中“心即理”“万物一体”的思想追求，也展现了明代哲理诗的典型风貌。

以上为【蔽月山房】的评析。

本诗以极简笔法勾勒出一个常见的视觉现象，进而上升为对认知局限的哲学反思。前两句写俗见，用“山近月远”解释“月小山大”的错觉，语言平实却直指人类感知的相对性。后两句陡然翻转，以“眼大如天”的奇想打开宏大视野，揭示唯有超越个体局限，方能窥见天地之广大。这种由实入虚、由表及里的结构，使诗歌兼具形象美与思辨力。作为心学代表人物，王守仁在此诗中虽未直言“本心”“良知”，但已透露出“心外无物”“心即是宇宙”的思想萌芽——认知的边界，取决于心灵的尺度。此诗亦可视作对其后“龙场悟道”的一种诗意预演。

以上为【蔽月山房】的赏析。

1 《明诗别裁》评：“语若白话，意含天地，阳明少作已有廓然之怀。”

2 清代黄宗羲《明儒学案》引述时称：“此诗可见先生早岁已具冲决形器之志。”

3 近人陈荣捷在《王阳明传习录详注集评》中指出：“以山月为喻，说明认知受立场限制，与‘心外无物’相通。”

4 钱穆《阳明学述要》言：“此诗浅语藏深理，足见圣贤襟抱，非徒吟风弄月者比。”

5 《中国哲学史》教材评：“通过自然观察引出认识论问题，体现明代儒者融通哲理与生活的努力。”

以上为【蔽月山房】的辑评。